هيروشيما تي ويِچارَ

آڪٽوبر 15, 2007 at 4:42 pm | Posted in Education, Sindhi, سنڌي | 2 رايا
Tags: , , ,

هيروشيما تي ويِچارَ

پويان ٻه ٽي ڏينهن جاپان جي اُترادي ٻيٽَ هوڪائدو جي وڏي شهرَ سَپورو ۾ ڪاٽيا اٿمِ. ٽيوڏينهن آئي پهريون ڏينهن هو، تنهن ڏينهن ڪانفرنس اڃا شروع نه ٿي هُئي. منهنجي گهري شهرَ شمپينَ کان هتان جو وقتُ چوڏهن ڪلاڪ اڳتي آهي. جڏهن وقتَ جو ايڏو ڦيرُ هوُندو آهي، ته جي ٿي سگھندو آهي ته هڪ ٻه ڏينهن پري ديسَ ۾ ڪانفرسن جي منڍ وقتَ اڳُ پُڄندو آهيان جيئين وقت سان ڏينهن رات جي ڦير تي پاڻ هيرايان. سو پهريون هِڪُ ٻه ڏينهَن شهرَ جا پنڌ ڪندو آهيان ۽ تنهن جا باغ بازارون، گھٽيون عمارتون جو ڏيک ڪيان ۽ ماڻهنِ مرئُنِ جي هل چل  ڏِسان. Continue Reading هيروشيما تي ويِچارَ…

آمريڪا وڃڻَ جي ٽِڪَسَ

آڪٽوبر 7, 2007 at 10:13 am | Posted in Autobiographical, Education, Sindhi, سنڌي | 3 رايا
Tags: , , , , , , ,

 

آمريڪا وڃڻَ جيِ ٽِڪَسَ

سال 68 19 هوُندو. تنهن زماني ۾ ”ونِ يوُنِٽَ“ ڀڃڻ لاءِ سنڌينِ جي مَٿاڪُٽَ پي هلي. اُنهيءَ مُهِمَ سان مان به لاڳاپيلِ هومِ ۽ تنهن لاءِ وَسَ آهِرِ ٿورو ڪمُ ڪيُمِ . روز صبح جو ”جيئي سنڌ“ جا ٺپا ڪاگرَ تي هنيوُنِ سَڀنِ ٻارن کي قميِسَ جي گِيدي تي ٽانچيِءَ سان ٽُمبيِ پارائيندو هومِ. حيدرآباد ٻه ورهيا رهي ٿيا هوُندا، اَمان بابا فيصلو ڪيو ته ڪراچيءَ وڃڻ سان سلامتي وڌيڪ ٿيندي جو مانکي انهن ڳالهين کان هميشا لاءِ موڙي ڪيِنَ سگھندا. منهنجي وڏي ڀاءَ جي خلاف اڳيئي ”پاڪستان جي دفاع قانوُن“ هيٺ چَالانُ وِڌو هُئَون ۽ ٽيِپَ ڏيڻ لاءِ ڳولهيائوُنسِ پي (سيِ آئي ڊيِ مان چالان نڪرڻ وارو هو ته بابا کي ڪنهن سنڌيِءَ خبردار ڪري ڇڏيو هو. ٻه سال پوءِ منهنجي ڀاءُ مهراڻ انجنريِ ڪاليج جي ”اسٽوُڊنٽ يونين“ جو صدر چونڊيو ويو هو، تنهن ڪري قيدَ وڃڻ بدران غائب ٿيڻ کان اِنڪار ڪيائين).

هاڻي يارهين ٻارهين ورهين جي ٻارَ کي جو پاڪستاني رهزنَ جھلي وڃن، ۽ تڏهن نه ته ٻه ٽي ورهيهڪتاب جو مٿالُ پوءِ، تنهن اِمڪانَ کان پاسيرو ٿيڻ ڪراچيءَ لڏڻ جو فيصلو ڪيائوُن. سوچيائون ته اُتي سِڪوُلَ ۾ نه سنڌي هوندا ۽ نه اِهي ڳالهيون اُٿي سگھنديِون. هِنَ ننڍيءَ عُمِرَ ۾ پڙهائي ڏانهن ڌيانُ وڌيڪ ٿيِڻ گھرجيس ِ.

حيدرآباد جوُن ياديون ۽ ڪراچيءَ جي رهڻي ڪرڻيءَ بابت ڪنهن ٻي وقتَ لکندُسِ. اُتي اٺين درجي جو اَڌُ سال ۽ نائين ڏهين حبيبُ پبلِڪُ سِڪوُلَ مان ڪيمِ. اِهو سِڪوُل شيِعن کوليو هو ۽ هلائيندا هُيا. يارهين ٻاريهن ڏيارام ڄيٺمل سائينس ڪاليج مان ڪيم.

قسو ڪوتاهُ ــ جي شڪارپوُرَ ۾ سنڌي سنسڪرتيِ ۽ ٻولي جي ساڃاهَه آرنڀَ هئي، ۽ حيدرآبادِ ۾ سنڌي قومَ ۽ سياسي حالتن جي، ته ڪراچيءَ ۾ نه رڳو پناهگيرن جيِ سوچ پرَ ٻاهرين دنيا جي وڌيِڪَ پروڙ پيَم. Continue Reading آمريڪا وڃڻَ جي ٽِڪَسَ…

سائين رومي ــ اٺ سوَ سال

سيپٽمبر 30, 2007 at 6:44 pm | Posted in Poetry, Sindhi, سنڌي | 2 رايا

سائين روميءَ جي اٺ سَوَيِن ساليانو ورسيِ

konyaاڄ سائين جلالدين روُميءَ جي ورسي سڄي جڳَ ۾ پئيِ ملاهي وڃي. گڏيل قومن تعليمي وگياني سنسڪرتي تنظيمَ پاران هن سال کي روُمي سال رکيو ويو آهي. دنيا جي ٻين ٻين شهرن ۾ روُمي جو سال ملهايو ويو. هيٺ کاٻيِ ٺرڪَ هڻدا ته رومي جي شان ۾ ڪيئي مجلسن بابت پڙهي سگھو ٿا جيڪي يوُرپَ ۽ آمريڪا ۾ ٿيون آهن. ڪيترن ئي ورهين کان روُمي آمريڪا ۾ سڀن کان وڌيڪ وڻندر شاعر (جنهن جي مثنويِءَ جا ترجما سڀن شاعري جي ڪتابن کان وڌيڪِ وڪاميا آهن ۽ جنهن کي شيڪسپيِئر کان شايد وڌيڪ ماڻهون حوالو ڏين ٿا). افغانستان، جتي سائين روُمي ڄائو، اُتي ” طالبانن“ وهابي ڪٽرپِڻي ۾ موسيقي تي پابندي وڌيِ هُئي ۽ روُمي جي اثر کي پورو ڪرڻ جي ڪيائون پر هاڻي وري صوفي اُنهيءَ لاءِ شونق جاڳائن پيا.

http://clipmarks.com/clipper/Gul+Agha/search/rumi/

جيئين شاه صاحب جي رِسالي کي سنڌي قرآن ليکبو، تيئين روُمي جي مثنوي کي فارسي Continue Reading سائين رومي ــ اٺ سوَ سال…

عشقَ مُبارڪَ

سيپٽمبر 27, 2007 at 11:13 am | Posted in Autobiographical, Poetry, Sindhi, سنڌي | 4 رايا

 

عِشقَ مُبارَڪَ!

راتِ پوڻي ٻيِ وڳي هِتي پورن ماسِ جي چانڊوڪِي هئي جا عربي چنڊَ پنچانگ موُجب چوڏينهن چئبي. سچلَ جي پريمين سائين جَنِ جي ورسي مَلاهي. توڙي مادي سفر درازن ڪانه ٿيوم ته به دستوُرَ موُجب ويراڳي سفر رهَيوم. سرمستَ جا ڪلام ٻُڌمِ ۽ چنڊ ڏانهن نهاريندي روحَ دوُر درازين ويامِ.

سائين سچلَ جو ننڍي هوندي کان مان تي وڏو اثر پيو، جنهن جي ڳالهه وري وري ڪندو رهندو آهيان. سائين سچلَ جا وڏا سبق هن ريِتِ لڳيمِ.. اِهي اوهان آڏو بيان ڪيان ٿو، ياد رهي ته اِهي منهنجي سوچَ ويچارَ موُجب آهِن، چوڻ جو مقصد سائينَ سچلَ کي پيِرُ ٺاهڻو ناهي (جنهن ڳالهه کي پاڻ رَدِ ڪيائون، پاڻ کي رڳو هِڪُ اُستاد ڪوٺائيندا هئا ۽ ڪِنِ کي شاگرد مڃيائون)، نڪي سندن ڪلامَ کي ويدَ قران ڪري مڃڻو (توڙي اهڙو درجو هجين، اهڙنِ مان حق حاصل ڪرڻ جو ويچار به پاڻ رَدِ ڪيائون).

اِهي ڳالهيون چوڻ جو مقصد اِهو به ناهي ته اِيها اصل معنا اَٿَوِ. هر ڳالهه تي پڙهندڙ پاڻ سوچُ ويچارُ ڪندا ۽ پنهنجي سمجھ پاڻ ڌاريندا… ڇڙو اِيهو مقصد ته مان هيءُ وِردُ پرايو، جنهن سان منهنجي سوچَ ويچارَ ۽ ڪمَ تي وڏو اثر پيو، جي هيءُ اثر جيِئڻ جي فلسفي تي هيو، يا وگياني شونق تي. اڳتي اوهان جيڪي ڪُجھ پِرايو نه پِرايو، مڃو نه مڃو. Continue Reading عشقَ مُبارڪَ…

ٽيِڪنِ جي اُتَرَ ۽ ٻيا خيالَ

سيپٽمبر 19, 2007 at 8:35 am | Posted in Autobiographical, Human Rights, Poetry, Sindhi, سنڌي | 3 رايا

ٽيِڪنِ جي اُتَرَ ۽ ٻيا خيالَ ــ

گڏيل قومون ۽ سنڌي ندمائندگي

ڪِنِ لفظن جون سمجھاڻيون

 

ڏسُ ــ ”پاڪستان ٽوڙڻ بابت اشتهارُ“ http://tinyurl.com/2lkbsc

اِنهيءَ چٽڪري واري بلاگ تي چڱي ٽيڪا ٽپڻي ٿي آهي. بلاگ ۾ ڏسُ هيو ڪنهن پناهگيرَ سيد جي ڪمَ جو جنهن ڪتاب ۽ اِشتهارَ هلايو آهي. سندس ليک ۽ ڳالهه مان ڀانيان ٿو ته شيعو آهي؛ ڪراچيءَ ۾ ڪي پناهگير سُنيِ شيعن کي ڪُهندا وتندا آهن، ياد ٿمِ ته جماتِ اسلامي 1970 واري چونڊ ۾ڪراچي جي سڀنِ پناهگير هندن کٽي هئي, جنهن جمات جو رهبر مولانا مودوُدي هيو… تنهن عالم موُجب شيعا مُسلمان ئي ناهن (جيڪا ڳالهه اهڙن صاحبن واتان چوڻ معنا سِرَ جو جوکو پوڻ، جو هي عالمُ به مُرتد کي ڪُهڻ واجب ڄاڻي!) ۽ سندن ڌرمي رهبرن خلاف هيٺ مٿي ڳالهائيدو هيو.

هاڻ، عجب جي ڳالهه آ ته توڙي هِن اِشتهارُ وجھندڙ کي پناهگيرن لاءِ ڌارَ ڏيههُ کپي، پرَ سُنين کان ڏِجي ٿو، تنهن ڪري چي ته هند مان اڙدوُ ڳالهائيندڙ عيسائي گھرائي ”جناهپور“ ۾ وهارجن!

جي اصولي پرڏيهه وسائيندڙُ پناهگير هجي ها، ته سنڌي ٻولي ۽ سنسڪرتي سِکي ها. پوءِ پِڙوڙَ پويس ها ته بچاءُ اِنهيءَ ۾ اٿس ته سنڌي ٿي سنڌ ۾ رهي. اسان وٽ اهڙا شيعا سُني فسادَ ته پري، جنهن جيِ ڳڻتي همراه کي ”جناپوُر“ بابت لڳيل آهي، ”هِندوُ مومن“ جھيڙا فساد به نه ٿِيَنِ.

UN Geneva Building

گڏيل قومن جي انساني حقَ سُپردگُي سَڀا (”هيومن رائٽس ڪميِشن“) ۾ ڪيئي وار جڳ سنڌي ميڙَ (ورلڊ سنڌي ڪانگريسِ) پاران سنڌين جي حقن جي ڳالهه ڪرڻ جينيوا شهرَ ويو آهيان. مٿيون فوٽون گڏيل قومن جي جينيِوا واري عمارتَ جو آهي.

هيٺين ڪڙيءَ تي جڳ سنڌي ميڙَ پاران وياکياڻن تي مضمون ڏسندا جيڪو هڪ غير حڪومتي تنظيم پاران پاڻمرادو ڏنو ويو آهي.

http://www.ngochr.org/view/index.php?basic_entity=DOCUMENT&list_ids=336

اِنهنِ گڏيل قومن جي انساني حقَ سُپردگُي سَڀا جي اِجلاسَنِ ۾ پاڪستاني گھڻائي پيا گھمندا آهن. سدائين ڪشمير جي ڳالهه ڪرڻي هوُندي اَٿن. سنڌين جو اچڻ نه وڻندو اٿن جو سندن پول پڌرا ٿين. (هيٺ فوٽون اُتي ڳالهائيدي ڪڍيل آهي، پاسي ۾ امبرين هيسباڻي ويٺل آهي جيڪا گڏيل قومن انساني حقَ سُپردگُي سَڀا ۾ جڳ سنڌي ميڙ پاران گھڻو ڪم پاڻمرادو ڪري). ٻي عجب جي ڳالهه هوُندي آ ته ڏوراپا ڏيڻَ پناهگيِرن Continue Reading ٽيِڪنِ جي اُتَرَ ۽ ٻيا خيالَ…

چاليهو ميلو

سيپٽمبر 18, 2007 at 10:18 am | Posted in Folklore, Sindh, Sindhi, سنڌي | 1 راءِ

         ڏسندا منهنجو اڳيون بلاگ ”چيٽي چنڊ“

http://tinyurl.com/2q28l3                   

         جنهن ۾ مان انهيءَ لعلَ ميلي جيِ هڪَ ويڊيو پڻ وڌي آهي.

          هِنَ ميلي جو واستو پڻ سنڌو نديءَ جي وَهڪَ سان آهي،

          جنهن جو اوتار اُڏيرو لعل مڃبو آهي.

clipped from www.foxnews.com

  • Women of Sindhi community carry earthen pots on their heads during a religious procession to mark the end of Chaliho Sahib Festival in Ahmadabad, India, Tuesday, Sept. 18, 2007. Chaliho Sahib is a forty day fast observed by the Sindhis. After the fast is over the occasion is celebrated as Thanks Giving Day with lots of gusto and festivities.
  •   blog it

    سنڌ جا نانگ ۽ جوڳي

    سيپٽمبر 15, 2007 at 6:59 pm | Posted in Folklore, Poetry, Sindh, Sindhi, سنڌي | 2 رايا

    سنڌ جا نانگ ۽ جوڳي

    سائين دانش نواز گھنگھرو، منهنجي بلاگ، ”ڪي اُمي ڄاڻو…“ تي ٽيڪا ٽپڻي ڪندي لکن ٿا ته کين سُرڻو جيوَ گيانَ سان شونق آهي. (سرڻو جيوَ ٿدي Dirk Huijssoon رت واري جانور کي چئبو جيڪو پٽ سان سُري هلندڙ آهي. سُرڻا جيوَ ٻن قسمن جا هوندا آهن. هڪُ ته نانگ جهڙا پيٽَ هلندڙ جانور ــ سُرڻي جانور جو انگريزيءَ ۾نالو ئي پيو آهي ’ريپتائيِلُ‘، معنا پيٽَ تي هلندڙ جانور، توڙي پيٽ هلندڙن جي ٻي ڌارڪَ ۾ هاڻ واڳن جهڙا جانور پڻ ليکبا آهن. سُرڻو جيوَ وشيشَ گروهَه ۾ ٻيو ڏيڏرن جهڙا جَلَ ٿَلَ واسين جا وِشيش شامل آهن.

    (مٿيون فوٽوُن سچن جوڳين جو نه ليکبو، سچا جوڳي نانگن جو تماشو نه ڪندا آهن، هٿان نانگن کي مانُ ڏين. اڄ ڪلهه ماني ٽڪر لاءِ ماڻهون ڇا ڇا نه ٿا ڪن).

    سائين گھنگهرو ٽي ڳالهيوُن ڪيون ــ Continue Reading سنڌ جا نانگ ۽ جوڳي…

    ايلڪس، سياڻو طوطو لاڏاڻو ڪري ويو

    سيپٽمبر 11, 2007 at 12:27 pm | Posted in animals, Uncategorized, سنڌي | 1 راءِ

     

    پنهنجي سنڌي طوطي بابت مان هڪَ بلاگَ ”ڪي اُميِ ڄاڻوُ ته ڪي پڙَهيلَ اَڻَ ڄاڻَ“ ۾ ڳالهه پي ڪئي. تازو هِڪُ مشهور آفريڪي طوطي جي لاڏاڻي جي خبر پڙهيمِ. اِنهيءَ طوطي جو نالو ايلِڪِسُ هيو ۽ سندس عمر ايڪَٽيه ورهيه هُئيِ. هڪَ وِگيان َ (سانسدان) سان ڪم ڪندي ايلڪسَ ماڻهن کي اِهو ثابت ڪري ڏيکياريو ته طوطا نه رڳو انساني ٻولي جا آواز َ ورجائي سي لفظ ياد ٿا رکي سگھن، پرَ کين انهن لفظن جي ڪيتري سمجھه ٿي سگھي ٿي. اِئين ڪرڻ سان ايلِڪسَ ڪيترن ئي ماڻهن جا پکين جي سمجھَه بابت تعصبُ ٽوري ڇڏيا.

    ايلڪسَ پنجاه شين جا نالا چئي سگھندو هيو. شئي ڏيکاريوس ۽ نالو پُڇو ته ٻڌائيوَ. رنگن ۽ روپن جي سڃاڻپ هُيسِ. هڪَ کان ڇهن تائين ڳڻپ ڪري سگهندو هيو.

    ڀوڳَ چرچا، لُچايون ۽ نخرا ڪرڻ جي به عادت هُيسِ. هِڪ وار ڪنهن ٻي نئين طوطي کي سيکارڻ جي پي ڪيائون. ايلڪسُ به اتي ويٺو هجي. چار شيون اڳيان هجن. نيئين طوطي کان پڇائون ته ”هِتي گھڻيون شيون آهن؟“ ته اُنهيءَ اليڪسَ ڏانهن نهاريو. ايلڪسُ ٿو چئيس” ٻه ٻه ٻه،“ ته اِنهيءَ طوطي به چيو ٻه، ته وري اليڪسُ ٿو چوڻ لڳيس نه نه ڇهه، ڇهه، ڇهه.. هڻي ويچاري کي منجھائي ڇڏيائين!

    هيٺ ٺرڪَ هڻي اليڪسِ بابت آکاڻي ٻڌي سگھو ٿا جيڪا آمريڪا جي وڏي ريڊي ٽيشڻ تي آئي (هيٺين ويب َ ورقَ تي مٿين پاسي سپيِڪرَ جو نشان ڏسو).

    http://www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=14293868

     

    ايلڪسَ جي لاڏاڻي جي خبر هتان جي مُکي اخبارن پڻ ڇاپي، جيئين ڏسندا هيٺين خبرَ

    clipped from www.nytimes.com

    Mike Levitt, Brandeis University

    As parrots can, he also picked up one-liners from hanging around the lab, like “calm down” and “good morning.” He could express frustration, or apparent boredom,
    He knew his colors and shapes, he learned more than 100 English words, and with his own brand of one-liners he established himself in television shows, scientific reports and news articles
    Alex showed surprising facility. For example, when shown a blue paper triangle, he could tell an experimenter what color the paper was, what shape it was, and — after touching it — what it was made of.
    and his cognitive and language skills appeared to be about as competent as those in trained primates.
    Even up through last week, Alex was working with Dr. Pepperberg on compound words and hard-to-pronounce words. As she put him into his cage for the night last Thursday, she recalled, Alex looked at her and said: “You be good, see you tomorrow. I love you.”
    He was found dead in his cage the next morning, Dr. Pepperberg said.

      blog it

    حسابي ڪلن (ڪمپيوُٽرن) جو آئيندي

    آگسٽ 31, 2007 at 1:09 pm | Posted in Uncategorized | 1 راءِ

     

    Siebel Center for Computer Science University of Illinoisڪي ڏينهن ٿيا مان پنهنجي يونيورسٽيءَ (اِلانائي جي يونيورسٽي اربانا شيمپينَ) ۾ ايندڙ نوَن وديارٿين کي حسابي ڪَلن (ڪمپيوٽرن) جي آئيِندي تي وياکياڻ ڏني. توڙي اها وياکياڻ انهن لاءِ هئي جيڪي حسابِي ڪَلَ گياني ۾ پِي ايچ ڊِي جي سنَدَ لاءِ ڦولا ڪرڻَ اِتي آيا آهن، انهي وياکياڻ جا پهريان اٽڪل ڏهه منٽ هر ڪو گھڻي ويتر سمجھي سگھندو. (پاسي فوٽوُن يونيِورسٽيءَ جي حسابي ڪلَ گِياني کاتي جي عمارت جو آهي).

    حسابي ڪلَ جي جوڙڪ ۾ نئون انقلاب اچڻ وارو آهي جنهن سان هڪ حسابي ڪلَ ۾ گھڻيون حسابي هليڻون هونديون جيڪي ڳڏو ڳڏ ڪمُ ڪنديون رهنديون. پوين سٺ ورهين ۾ عام حسابي ڪَلن ۾ رڳو هڪَ هلائـڻي (”پَراسيسرُ“) هوُندي هئي. هيِنئر عام حسابي ڪَلن ۾ ٻه چار هلائـڻُيوُن وجھندا آهن جِنِ تي وڌيڪ حسابي ڌاڳا ساڳي وقت هلي سگھن. ايندڙ وقت ۾ انهن هلائِـڻيُنِ جي ڳڻپ هر ڏيڍ ٻين ورهين ٻيِڻ ِٿيندي ويندي، تنهن ڪري وڌيڪ حسابي ڌاڳا هلائي سگھبا جنهن سان ڪلي دماغَ اڃا تِکا ٿيندا.

    ساڳي وقتَ ٻيا به ڦير اچن پيا. هڪُ ته حسابي ڪلَ جنهن ڳنڍَ ڄار (اِنٽرنيٽ) سان لڳاپيل آهن تنهن جي وَهڪ ۾ حسابي ڪلن جي رفتارَ کان پڻ وڏا واڌارا ٿيا آهن. ٻيو ته هاڻي سهانگا پسڻَ ڪلَ ايجاد ڪيا پيا وڃن، جن سان رفتاري ڦير، دٻاءُ، تپشِ ماپ، روشني، وغيرا ماپي سگھجن ٿا. اهڙا پسڻ ڪلَ، حسابي ڪلن سان جڙيل هوُندا. انهيءَ قابليتَ ڪري پسڻ ڪلَ مادي شين (اوزارن، ڪلن، جاين، پُلن، وغيرا) سان جوڙي تِن شين لاءِ پنهنجي پاسي ماحول پسڻ ممڪن ٿيندو. انهيءَ سان حالتون پرکي، حسابَ هڻيِ، شيون سلامتي يا سُک لاءِ اُپاوَ پاڻ مرادو کڻي سگھنديون يا وري ماڻهن کي آگاه ڪري سگھنديون. مثال ته جي پُل ۾ ڪا ڪمزوري هجي ته مرمت ڪرائڻ لاءِ انجنرن کي پُلُ پاڻ اِطلا پڄائي سگھي.

    منهنجي وياکياڻ کي هيٺين ويبَ ڪڙيءَ تي ڏسي ۽ ٻڌي سگھو ٿا؛ اِها انگريزيءَ ۾ آهي.

    http://media.cs.uiuc.edu/DCS/2007-08/Agha_colloquium.asx

    آئي ويلَ ٿيام

    آگسٽ 20, 2007 at 6:41 pm | Posted in Sindh, Sindhi | 1 راءِ

     

    پوئين بِلاگ لکي مُدو ٿيو، وچ ۾ چڱي وِٿيِ وڃي پئي. هِت اونهارو اچي پوري ٿيڻ تي بيٺو آهي. پويانview from cabin on a ferry in Greece مهنا هيڏاهن هوڏانهن جو سفر گھڻو رهيو.. سائيپرس، يونان، اِٽَليِ، جرمني، جاپان ۽ انگلستان جا سفر رهيا. فارسيءَ ۾ چوڻي آ، ”ملڪِ خدا تنگ نست، پائي گدا لنگ نست“ (ڌڻيءَ جي دنيا ننڍڙي ناهي، فقيرَ جو پيرُ ڀڳلُ ناهي“). سفر ناما لکڻ جي خاص عادت ڪانٿمِ. اول خيرُ، توءِ به ڪڏهن ڪي ڳالهيون ڪبيون. پاسي ۾ فوٽون يوناني جهازَ ۾ پنهنجي ڪمري جي دري مان سانجھيءَ مهلَ ڏيکَ جو آهي.

    تيسين تائين، تازو آمريڪا ۾ سنڌين جي هڪ جمات پاران ٺاهيلِ ويبَ بلاگَ تي صوفين بابت سائين وحيد شيخَ جي مان سان ڪچهري وڌيِ اٿنِ جا هيٺين ويبَ ڪڙيِءَ تي ٻڌي سگھندا  (هاڻي اِهو ٻڌڻ لاءِ هيٺنين ويب ورق تي ”سانالينڊ“ نالي دٻي ۾ ”پوسٽس“ واري بٽڻ تي کاٻيِ ٺرڪ هڻندا ته  مينوُ ڏسڻ ايندو جنهن ۾ منهنجي نالي سان ٻه دٻا آهن تن تي ٺرڪ هڻندئو ته ڪچهري کلي ويندي ..)

    http://www.ghpark.blogspot.com

     

    ڀلو ميان! بِرهَ جا بارَ ڀلا.. وري ملنداسين

    جنھن ويلي، وو، ھلو اِتاھون، ”سچوُ“ نانءُ سَڏيجو.

    « پويون صفحواڳيون صفحو »


    Entries and رايا feeds.