Comments

Some comments (posted till Oct. 26, 2007, 27 commnets added on Oct. 26 – numbering is not contiguous). Sindhi font has been changed for improved readability

 

1. Mahdi shar, | mahdi_shar@yahoo.com |

Reading original sindhi is quite interesting specially for those who are out of sindh; It is single source of inspiration for us; quite interesting, very informative, if possible for u increase ur frequency of writing;
DILI WADHAYOUN

Oct 24, 5:42 AM — سِڪَڻَ ڪِيا شهِيدَ

2. Alcoholism, Drugs, Addictions & Psychiatric Disorders Interventions Counsellor Online | addiction.counsellor@cyber.net.pk |

Its real a good work.

INAMULLAH ANSARI (M.Sc, M.A, LL.B, ISO9000)
M.E (Interventions & Counselling)
Since 1980 State of the art treatment facilities for Alcoholism, Drugs, Addictions & Psychiatric Disorders Interventions, Counselling, Spirituality, Professional Treatment & Recovery Management in Karachi/Lahore/Islamabad/Murree.

addiction.counsellor@yahoo/hotmail.com
intervention.counsellor@yahoo/hotmail.com
Hotline +92(0)300.2176.393/333.2244.634 Continuous

Oct 22, 12:20 AM — PDF version

3. Khalil Laghari | khalil.laghari@gmail.com |

Dear Agha,

It is really nice to visit your blog,truly excellent work.

Keep it up!

Peace,
Khalil
Supelec University
Paris France

Oct 16, 6:17 AM —— PDF version

4. Farhan shaikh | piryaloi@gmail.com | piryaloi.wordpress.com

ان ڳالھ ۾ ڪو وڌاءُ نه ٿيندوته اوهانجي لکيل بلاگن جي ڄڻ هير پئجي ويئي هجي.پوئين بلاگ ۾ اوهان ڊاڪٽر موتي لعل جوتواڻي پاران شاه ڪريم بلڙي واري جي بيت تي ڪيل ٽيڪا جو ذڪر ڪيو.جيتوڻيڪ مونکي شاه ڪريم سائين کي پڙهندي ورهيه لنگھي ويا آهن پر ڪير آهي جنهن کان هي مشهور بيت وسرندو.

جي پڇڻا سي نه منجهڻا، جي پڇن سي وِيرَ،
جو لَکَڻُ ۾ ماڙُوهِين ، سو ڪُلَکَڻُ ۾ کير.

ڪتاب جا پنا اٿلائم ته پروڙ پيئي ته عمر بن دائود پوٽو پاران ڏنل ڪُلَکَڻُ (اوگڻ) جي معني جوتواڻي جي ڪيل اپٽار(مکڻ) سان ٽهڪي ڪونه ٿي اچي ۽ ماڳهين مطلب ئي ڦريو پئي.چڱو ٿيندو جو اوهان ان سٽ جي ڦولها ڪريو ته جيئن سڀ جي رهنمائي ٿئي.

Oct 9, 12:08 PM — آمريڪا وڃڻَ جي ٽِڪَسَ

5. Balach | balachh@gmail.com | sickscorpion.wordpress.com |

“Very interesting and Inspiring, Indeed”!

_’B’
(karaachi)

Oct 8, 1:18 AM — آمريڪا وڃڻَ جي ٽِڪَسَ

6. Noor Muhammed Bajeer | noornm@hotmail.com |

Ada Gul,

I appreciate your efforts to collect and disseminate such wonderful cultural & informative things… It seems that you want to contribute something for your motherland… Shikarpur and other areas of sindh need such attention and love from those who are capable enough to contribute… May God give you courage to continue such efforts for the noble cause..

regards

noor muhammed bajeer
civic society club, qasimabad, Hyderabad sindh.

Oct 8, 12:05 AM — Comments

7. Gordhan Valasai | valasai@gmail.com | qareeb.blogspot.com |

Copy all the Sindhi fonts to your windows/fonts directory.

Then you can read Sindhi easily.

for composing Sindhi refer to Majid Bhurgri’s website.

Oct 4, 1:11 AM — Trouble Reading?

8. Deepak Bharatdeep | bharatdeep113@yahoo.co.in | deepakbapu.wordpress.com |

daadho sutho likhiyo athav, vaadhaayun

Oct 2, 8:57 AM چاليهو ميلو

9. Amir Gul Katohar | ag_katohar@yahoo.com | sindvision.com |

سائين آغا گل صاحب حق موجود
سائين اوهان جو هي بلاگ جيڪو مرشد سچل تي لکيل آهي، پڙهي روح کي راحت اچي ويئي. مولى پنهنجي ڪرم ۽ مرشد سچل جي دعائن سان اميد ته اهڙو سڀاويڪ ڪم ڪندا رهندا. سائين مان اوهان جو هي بلاگ پنهنجي مٿي ٻڌايل ويب تي به جلدي اپ لوڊ ڪندم. سائين اوهان جا لک لائق

فقير امير گل ڪٽوهر
http://www.sindvision.com

Sep 28, 11:03 AM — عشقَ مُبارڪَ

10. Waseem | waseem_shp@hotmail.com |

سائين،
سچل ٫۽ سيد بَدلي جي باهِ جي لاءِ ڇافرمايو آ؟ اِشق ۽ امن جا سبق پڙهي پڙهي اڄُ سنڌُ جو اهڙو هال ٿيو آهي جو ڪو سوره بادشاهُ پيدا ئي ڪونه ٿو ٿي جو ظالمن جو نالو نشان مٽائي..
ظلم کي طاقت سان ئي ختم ٿو ڪري سگهجي
وَسِيمُ.

Sep 27, 10:19 PM — عشقَ مُبارڪَ

11. hargun rajani | hargun123@hotmail.com |

love to read articles
h.d.rajani origionally from shikarpur sindh , which was part of bombay presidency till 1935 sabh ka malik ek

Sep 22, 11:08 PM — ٽيِڪنِ جي اُتَرَ ۽ ٻيا خيالَ

12. Gul Agha | gul.agha@gmail.com | shikarpuri.wordpress.com

On 9/20/07, Mohammad Ali Mahar wrote:

Just finished reading your latest blog. Here are my comments on some of the things you have mentioned in your blog:

1. Maulana Maududi — his scholarship aside, I have never been a supporter of the Maulana or any other Mullah who sells religion for the sake of self-interest, or creates hatred among human beings — was not very well known for his hatred against shiias. In fact when he wrote his book, “Khilafat aur Malookiat”, in which he berated Banu Umaayads and others who persecuted ahle-bait continuosly, many sunni Ulema turned against him. One of his friends said to him, “Maulana, today you have given a bare sword in the hands of shiias.”

At which Maududi laughted and retorted, “Shiias already had this sword in their hands, I have just sharpened its edge.”

Saaiin,

My knowledge of these mullahs and their nuances is very limited. Anyway, it is hard for me to relate to many of these non-Sindhi religious scholars (their theology is from another universe). I have read Maulana critiquing Shia in rather vicious terms, but don’t have a reference handy. On the web, a quick search and one finds this sort of quote on anti-Shia sitest:

10) Abul-A’la Maududi: wrote an introduction to the book, “Ar-Riddah bain al-Ams wa al-Yaum” In it [the introduction] was written, regarding the Imami Ja’fari Shia, “despite their moderate views (relative to other shi’ia sects), they are swimming in disbelief like white bloodcells in blood or like fish in water.”

This, for the maulana, is a serious charge — it is not Sachal (“ko kiien chave, ko kiien chave… ko kaafiru chave, ko mominu chave.. aaon joii aahiyaan so ii aahiyaan…”) making the charge.. you may recall he wrote a book on how apostates must be killed (including children who after reaching adulthood decide to convert!).

I think what you are referring to is the following (”Khilafath wa Mulukiyaat” pg 174):

“….One of the extremely disliked Bid’a {makrooh biddah} that started in the era of Hazrat Muaawiyah R.A , was that He himself, and with his orders all his governors would malign/curse (Sabb o shetam) Hazrat Ali R.A on the minbar.”

which even more extreme fanatic Sunni ulema condemn him for saying. (don’t know where this puts “Hazrat Muaawiyah” in Maududi’s book. I guess he is still entitled to R.A. title. ).

On 9/20/07, Mohammad Ali Mahar wrote:
> 2. Last night, I was reading Rita Kothari’s book, “The Burden of Refuge”, on the Sindhi Hindu exodus from Sindh. According to her, the figure of displaced Sindhis being 7,50,000. However, she quotes another source claiming that those had to leave Sindh due to partition were numbered ~1.25 million. Even this is a very high number, and the mass migration, a cruel chapter in the history of mankind.

Yes, I have seen those numbers. Well, the 1m + or – has gone to 2 to 2.5m in 60 years.. (population increases). It is the same way we count the diaspora Palestinian population. But I fixed the sentence, so it cannot be misread. Thanks for the comment.

By the way, you can approx. calculate doubling time by 70/r (where r is the annual rate of growth). So 1% means 70 years to double, 2% means 35 years (compounded, so in 70 years it will increase to fourfold), etc.

>

3. The word “Jaaro” has one more meaning. We, the peasant-folks, living in the deep Sindhi country, use the word ‘Jaaro’ for a niche, or recess, within the thickness of a wall. For example, you would hear someone saying to his son or daughter, “munhenji ainak ta jaare mein rakh” (Put my glasses in the niche). Usually, those living in mud/katcha houses do not enjoy the luxury of having a closet or a cabinet, they use a “Jaaro” instead for putting things.

I had forgotten this meaning. jaaro is also where the ddiyaa would be kept. That does give a poetic touch.. the image of changing air pressure in a storm casting moving shadows in a dark night.


jiie Sindh,

Gul Agha
Champaign, Illinois, USA

Sep 21, 9:24 AM —— ٽيِڪنِ جي اُتَرَ ۽ ٻيا خيالَ

13. irshad ahmed soomro | irshadsoomro@gmail.com

dear gul agha,
haq mojood,man awhan khe parhando rahndo aan, awhan san munhja ghana reshata aahen 1 ta awhan bhi shah daraza ja devootee aahio man bhi un dar jo ghulam aahiyan,2 awhan bhi shikarpur ja aahio man bhi utan je miti man gohio wayo aahyan. awhan bhalai kare karachi acho ta asan j angan ta achjo.
awhan jo
irshad soomro

Sep 19, 9:44 AM — چيٽي چنڊ

14. Waseem | waseem_shp@hotmail.com

واهه جي سائين ڳالهه ڪئي اٿوَ.. ساڳي ڳالهه مان ڪجهه مهنا اڳ ”ايڊيوڪيٽ سنڌ“ گروپ تي لکي هُئي. ان جو عنوان هو ”سنڌين کي علم ڪيئن ڏجي؟“ تهن ۾ مان انهن پناهگيرن جي ”الف“ کان وٺي ”ي“ تائين هقيقت لکي هُئي. پَرَ هاڻي انهن ڳالهين ڪرڻ جو ڪو فائدو ڪونهيڪو. ضرورت ان ڳالهه جي آ ته سنڌين کي سنڌيت جو اهساس ڪيئن ڏيارجي جو هي ماڻهو ڪراچيءَ ۾ سنڌي ڳالهائڻ کان شرمائين ٿا..

Sep 17, 9:27 PM — پاڪستان ٽوڙڻ بابت اشتهارُ

15. Ahsan Ahmad URSANI | aursani@yahoo.com |

هن وڊيو جو عنوان غلط آهي، جيڪو درست سنڌيءَ ۾ پاڪستان ٽوڙڻ جو اشتهار هوڻ گھرجي. پهرين ڳالهه ته سنڌيءَ ۾ لفظ ٽوڙڻ آهي نڪي توڙڻ ۽ ٻيو اهو ته هتي لفظ بابت جو غير ضروري استعمال ٿيل آهي، جنهن جي جاءِ تي سڌو سنئون لفظ جو استعمال ٿيڻ گھرجي.
ان ڪتاب جو ليکڪ انتهائي درجي جو ڪوڙو انسان آهي، جيڪو چوي ٿو ته پاڪستان جي قيام وقت ڪراچيءَ ۾ اڙدو ڳالهائيندڙ آباد هئا، ٻيون وڏو ڪوڙ اهو پيو ڳالهائي ته اڙدو ڳالهائيندڙن جي مٿان پاڪستان زوريءَ مڙهيو ويو آهي جڏهن ته حقيقت اها آهي ته هي سڃا فقير بکيا ۽ تن اگھاڙا هندستان ۾ جانورن جهڙي زندگي گذارڻ وارا پنهنجي خوشيءَ سان پاڪستان ۾ لڏي آيا ۽ اچي ڪراچي، حيدرآباد، سکر ۽ سنڌ جي ٻين شهرن ۾ هندن جي ڇڏيل وڏين جائدادن جا مالڪ ٿيا، جيڪي پڻ سنڌي هندن خوشيءَ سان نه ڇڏيون هيون، بلڪ کين انهن کي بکين هندستانين قتل عام ڪري ڇڏڻ تي مجبور ڪيو. جيڪو ماڻهو پنهنجي موقف جي ابتدا ئي ڪوڙ سان ڪري ان اڳيان ڪهڙا سچ ڳالهايا هوندا؟

باقي ڳالهه رهي انهن سنڌي دوستن جي جيڪي پاڪستان کي ٽوڙڻ جا حامي آهن ۽ جيڪي پاڪستان کي ٽوڙڻ جي اهڙين تجويزن تي خوش ٿي رهيا آهن، ته اهڙن دوستن کي آئون اهو سمجھائڻ چاهيندس ته جيڪڏهن انهن اڙدو ڳالهائيندڙن جو سنڌ ۾ وجود نه هجي ها، يا گھٽ ۾ گھٽ ڪراچيءَ ۾ سندن ايڏي وڏي آبادي نه هجي ها ته اسين سنڌي يا ته پاڪستان ۾ رهندي ئي خڱا خاصا حق حاصل ڪري چڪا هجون ها يا گھڻو وقت اڳ ئي پاڪستان مان جان آجي ڪرائي چڪا هجون ها.
اهو نه وسارڻ گھرجي ته اهي شخص جيڪي اڄ بنگالين مٿان پاڪستاني ظلمن جا مرثيا پيا ڳائين، اهي ساڳيا ماڻهو ئي بنگالين جي قتل عام ۾ ملوث آهن ۽ آزاديءَ جي راهه ڏانهن وڌڻ وقت بنگالين جي رستي روڪ به انهن ئي ڪئي جيڪي اڄ جناح پور جي سٽ پيا سٽين.

سائين
سُنڌاري ڏيڻ جا ٿورا. تورڻ جو مطلب ئي ٻيو (تور مان).
ٽائيپَ ڪرڻ ۾ مان کان اهڙيون چُڪوُن ٿينديورن رهندوين آهن جو سنڌيءَ ۾ ٽائيپ ڪرڻ تي هيرَ نه ٿم.
ٻيو سنڌي لکي به چو ٽيهَ ورهيه ٿي ويا آهن، ڪي چُڪوُن انهيءَ ڪري به ٿين
آغا گل

)ٻيو ڏسندا مٿين بِلاگ تي قلم تازو ۽ نئون بِلاگِ)

Sep 17, 7:02 AM — پاڪستان ٽوڙڻ بابت اشتهارُ

16. Shakeel Nizamani | shakeelnizamani@yahoo.com

Sain

Though Sindhi is my first language as yours but after reading your blog I felt I need to hone my knowlege of sindhi. It is a very good effort and I wished Sindhi newspater could write such Sindhi.

Sep 16, 4:28 PM — سنڌ جا نانگ ۽ جوڳي

17. Danish Nawaz Ghanghro | danish_nawaz_ghanghro@hotmail.com

Dear Sir!
Another nice article by You.The article on one hand covers your early days in Shikarpur and on other hand give basic and useful information about gears and also reptiles ie snakes.
I am too much interested in field named as Herpetology-study deals with reptiles and amphibians.(The study of snakes (and turtles and lizards and frogs and salamanders) is called Herpetology. Someone who does this is a Herpetologist. The reptiles and amphibians of a place are called the Herpetofauna ).And in Herpetology,snake have always fasicnated me.
There are many worldwide myths which are related with snakes.Some of these are as follow:

Myth-1
” Jedhen ko jogee flute(Algozo) wagando ahe te nang(snakes) pehnjee beren man baher nekree eenda ahen and murlee jee laee te jhomen lagenda ahen!”
Fact:
Truth is that snakes have not ears,they can not listen,so how they can come out on the tones of flute?Infact snakes feel the presence of other animals by reciving the body heat which every living thing is emitting out.Thus snakes the body heat which is emiited by animals reaches at snake,it motivate his sensations.And thus snake calculates the distance of heat emitting source and it reaches at source.
Flutes itself does not play any role in dragging sanke out of his hideout,but as snake recives the heat from heat source,it emerged from his hideout for 2 reasons:
1. Heat emittign resourece(Animal or people)can be eatable food
2. Heat emitting resource can be encroacher who has encroched in the ruling domain of snake,so snake came out to defend his rule over particular territory.
Myth-2
In particulary Sindh,a myth is considered as truth that “Majority of snakes are venomous,and they have ablity to kill human within mintues.”

Truth:
Truth is that about 95% of wrold snakes are not venomous,their poision can not kill human beings.And majority of snakes able to bite human beings and the resultant pain is enermous but not deadly.
Myth-3
“Jedhen naag phen phehlaendo ahe,un jo matelab te naag mastee men hondo ahe.”
Truth:
Infact snake expand his face(phen phehlaen) when any unauthoried animal or man encroched in the domain of snake.The exapansion of face of snake is infact solid indication that snake can attak anytime.
In this regard world famous reptile expert Dr Brady Barr and Indian snake expert, Gerry Martin has filmed many documentries about snakes that can be obtained from “National Geograhic channel” offical website.

A long long time ago,i go through a book written by some sindhi Joggi on “Snakes of sindh,their types and much more info about snakes of sindh”,at that time i was not interested in field thus i just go through book without any interest.And today when i want to know about the snakes of sindh,i have not any soruce where i can get info.
And yes sir,you have written very well about the basic philosophy of Gears.Sir,if You got time then please write an complete article on Gear as it is much important topic to understand particulary the students like me who study in technical fields.
Sindh Salamat,Saath Salamat

)ٻيو ڏسندا مٿين ٽيڪي تي نئون بِلاگُ)

Sep 14, 11:56 PM — ڪي اُميِ ڄاڻوُ ته ڪي پڙَهيلَ اَڻَ ڄاڻَ

18. Danish Nawaz Ghanghro | danish_nawaz_ghanghro@hotmail.com

It was long time ago when i came to cross an article(It was time when i had just passed my Fsc and now i m about to graduation from University) named as “Should Pakistan Be Broken Up?
“,it really touched me and played an important role to deviate my thinking towards sindh,sindhi poeples and issues related with it. and this article was written by none other but Sain Gul A. Agha sb.
Article can be checked here:
http://www.hvk.org/articles/0703/170.html
Then time by time as I searched I find more and more articles from Sufism to cureent poltical,social and other problems of Sindh.Sain Gul sb has alwaz echoed his voice aginst the expoiliation imposed to sindh and sindhi peoples.Recently I come a cross this Blog of sain Gul.Really Superb work by Sir Gul Agha sb.
Umaid ahe te tahawna pehjnee hee kawish jare rekhanda.

Sindh Salmat,Saath Salamat

Sep 14, 1:28 AM — Comments

19. Gul Agha | gul.agha@gmail.com | shikarpuri.wordpress.com |

لفظن جي معنا لاءِ هِت ٺَڙڪَ هڻندا
https://shikarpuri.wordpress.com/glossary

مهرباني

Sep 13, 7:17 PM — هوائيءَ جا وِردَ

20. Danish Nawaz Ghanghro | danish_nawaz_ghanghro@hotmail.com |

Dear Sir Gul Agha Sb!
It is really a nice article.Nice and informative article about the Hawii and partiulary the issue u have highlighted about Hawiian language.As the fact indegenious languages are at high risk around the world.In America,Australia,Canada where the colonizers have already perished several of precious indengious languages by obliterating the indegenious peoples.Today even sindhi language is being said to passing through crucial time,as Urdu is sdopted/prefered by the majority of new generation of sindh rather than their own mother language sindhi.It is what a consequence of pre-deceided plan by Governement,atleast I think so.Majority of Schools here in Sindh today are of dual-language nature,studies are carried out in two languages here in Sindh nowadayz ie 1.English 2.Urdu
SO it looks as future of our own sindhi language is Bleak.

And second think also nice information about Valcano,Paroplast flow and Lawa.THere is lot of need to write articles on Science,technology,and such other topics in sindhi as majority of our writers does not touch this field.
Sir one request is that I could not get many words used in article such as ڀون ڇِلُڙ, and such other,it is nice effort that we must use the word of our own language but whenever you use such word please also write English word so that reader can easly get it,and remeber it for convienance to next time.

And yah at last you have also written about sindhi family “Watumull” of Hyderabad,and give some good links to know about the family.Atleast we can know through ur blog about our own sindhis living out their.

Sindh Salamat,Saath Salamat

Sep 13, 1:56 PM — هوائيءَ جا وِردَ

21. Danish Nawaz Ghanghro | danish_nawaz_ghanghro@hotmail.com |

I have too read the book “Divide Pakistan to eliminate Terrorism” by Syed Jamaluddin-a britsh citizen of Pakistani origin.I do not think so that demolishment of Pakistan will gurantee for the rights of peoples of sindh infact the indegenious peoples of Sindh-sindhis.First of All his idea of dividing the sindh into two parts: 1.Sindhudesh
2.Jinnahpur
is not a new concept.The Muhajir lobby is already on its mission to form a new homeland for so-called Muahirs.Alhough it is not being announced but practically Karachi is almost no more part of sindh.It is what a harsh reality.Merely 8% of totall population of Karachi is sindhi speakers.

Second thing,we sindhis must not think at this moment about the demolishment of Pakistan becuase it will be more harmful to sindh than any other province becuase if the plan that is being proposed by Mr.Syed Jamaldin will be reality then Sindh will loose one of its most important city karachi.

At moment right now we sindhis must focus on Education and economical fronts rather then some others.

Sindh Salamat,Saath Salamat

Sep 13, 12:47 PM — پاڪستان ٽوڙڻ بابت اشتهارُ

22. Deepak Bharatdeep | bharatdeep113@yahoo.co.in | deepakbapu.wordpress.com

gul aagaa saahib
tavhaanjo blog dditho, padhee t n saghiyus par khushee thee.
avnhaan tvhaanje hin ton tool t copy kayo aahe ddisaan kamu kaya athe yaa na.sidhi bbolee khe utf je throoh hee halaaino pavando. matalab eeho t asaan pahiriyon tvahaanjo angrjee men kayon en poe t devnaagaee men bhee thee vendo. muhinji devnagari bhee utf men theendi t tvhaan unhkhe angreje men kare urdu men padhi saghanda aahiyo.

deepak bhaaratdeep

Sep 12, 12:26 AM —ايلڪس، سياڻو طوطو لاڏاڻو ڪري ويو

23. Waseem | waseem_shp@hotmail.com |

GREAT GREAT GREAT THOUGHTS BUT NOT SO BRAVE.. TO BE BRAVE YOU HAVE TO WRITE YOUR REAL NAME.

Sep 6, 12:47 AM — پاڪستان ٽوڙڻ بابت اشتهارُ

24. Sufee | mirsalimraza@yahoo.com

Any One who help to destroy the NAPAKISTAN is doing good job…BUT its a ALLARMING POINTS for Sindhis to think where the Sindhis are staying.without Karachi,there is NO imigination of SINDH…So we have to wakeup…NOW…and Save Sindh from International Conspiracies to devide Sindh….Every One have a Duty to explain the world the reality…HOW is possible to claim the land who have provides them a shelder…it is like South asian claim to have a independent land as SOUTHALL OR BRADEFORD IN UK…where they are in majority…
Please Explain the Thanklessness of Muhajirs…and there Terror against the Sons Of Soil…how uncivilised and Third rate mentality they have…they are the last rubish of india who migrated for claims and to occupay Sindh…
Any Sindhi ,who stay CALM in this allarming Situation is not A REAL SON OF SINDH..
JEAY AAZAAD MADAR WATAN SINDH.

Sep 6, 12:16 AM — پاڪستان ٽوڙڻ بابت اشتهارُ

25. Gul Agha | gul.agha@gmail.com | shikarpuri.wordpress.com |

Gul Agha Says:
September 5th, 2007 at 4:04 am

1. sindhi lipii sikharna ddukhii naahe. ina men bba tte haftaa ddihaarro bba kilaaka harndaa ta kamu thii viindo. lipii sikharna laae ite ddiso

changa sabaka aahini.. inhanhani te thorirri mashka (exercise) kayo. vaddani jo likhiyo bbi parrhii saghandaa

http://www.linguistics.uiuc.edu/sindhi/script/index.html

2. roman men sindhii likharna laae pirni mathe ddisandaa.

3. buniyaadii lughata (dictionary) laae ddiso

http://www.crulp.org/sed/HomePage.aspx

ite roman men bbi likhii, lafza jii maanaa parrhii sagho thaa.

4. sindhi unicode men likhi peii vanje. savalo praajektu ko kare jo roman maan arabii sindhii and devanagri sindhi men hika battana saan pheraae saghije.

Sep 4, 10:08 PM — ڪي اُميِ ڄاڻوُ ته ڪي پڙَهيلَ اَڻَ ڄاڻَ

Waseem | waseem_shp@hotmail.com

سائين گُل آغا،
فنڪشنل پروگرامنگ جي باري ۾ اوهان جو ڇا خيال آهي؟ مهنجو مطلب آ ته جيڪڏهن انٽيليجنٽ سهانگا پسڻَ ڪلَ جي پروگرامنگ ڪجي ته فنڪشنل پروگرامنگ جي لاءِ ڪهڙي زبان (حسابي ڪل جي) مناسب رهندي؟ اوهان جي ايڪٽرنيٽ کي ڪهڙي طرح سان ڪم آڻجي انٽيليجنٽ سهانگا پسڻَ ڪلَ جي لاءِ؟ ڇا هڪ کان وڌيڪ هلڻين تي هلندڙ ايپليڪيشن جي لاءِ ايڪٽرنيٽ ڪم آڻي سگهون ٿا؟
مهرباني ڪري وضاهت ڪندا ۽ جي ڪي ڀلون هجن ته معاف ڪندا.

Sep 4, 9:36 AM — حسابي ڪلن (ڪمپيوُٽرن) جو آئيندي

Waseem | waseem_shp@hotmail.com |

َِاِها دَري، اهو ڪمپيوٽر، اها اڪيلائي، اها اوندَهِه. سَڀ ڪجهه ياد آ.. وري اڳيون پاڻيءَ جي بوتل. اوهان جو فوٽو گهڻو ڪجهه چئي رهيو هُجي ڄَڻ. ها هِڪَ ڳالهه ياد آ ئيا .

Aug 23, 10:03 AM — آئي ويلَ ٿيام

26. दीपक भारतदीप | rajraj113@gmail.com | rajlekh.wordpress.com

muhinkhe sidhi bhaashaa devnaagree mein eendi aahe. tavhaanjo likhiyal avhan n padhi saghnado aahiyaan par gaalaahin ean likhan eendi aahe. avhnajo hindia khon alaava shidhia mein bhee hik blog aahe jahikhe unicod mein likhi rkhoy aahe. chhaa sindhi bhaasaa jo koyee unicod aahe jeena avhaan hindi mein likhaan e tvhaan unkhe padhi sagho ain avhaan tavhaanjo hin angrejee mein padhi saghaan. muhinjo blog hindeea mein top te aahe par mhinje man mein sidhin saan dosti karan ji icchhaa aahe. chhaa koyee ahiro rasto aahe ki blog je maadhyam saan asaan sanprk rkhoon.

http://phinjo.wordpress.com (sindhi)
http://deepakbapukahin.wordpress.com (hindi)

Aug 20, 12:26 PM — ڪي اُميِ ڄاڻوُ ته ڪي پڙَهيلَ اَڻَ ڄاڻَ

27. Muhammad Moosa Rind | moosarind@yahoo.com | yahoo.com

Dear Sain,
once again nice your chosing us links for updation international and national issues, very remarkable updated news with Sufiasam for our vision to promote Sindhi and SINDH.
God Bless you.

Peace

Aug 17, 3:59 AM] — PDF version

 

 

1. Zahid Hussain Soomro | zahidandu@yahoo.com |

aa oo akailo saammhoo suth..
Kajhar Khanjhar Har hath…

Ajha Rujh maa Rar achay thee achay thee,
Matan eeaa samjhay ta moa mor sara.

Shaikkh Ayaz.

Shad Raho Abad Raho.

Aug 11, 3:34 AM —

2. · Ayaz Buriro | engrayaz@gmail.com |

Salam,

Saeen tawha ta jan asa khay sindh jo sair keray chadyooo.
Nice blog.

Ayaz Buriro
UAE

Aug 8, 12:24 AM —

3. · inayat | inayat_qau@yahoo.com |

dear
your article is very good regarding to sindhi language. i appreciate you becasue you have done good work. this is reality that our Rural people and areas are beautiful, they are very sincere wiht their work. every one loves to land of Sindhu. hi,hi……………!sindh ji kochi kochi mein khusbo ahi.

Sik salamat sath salmat

Aug 7, 11:32 PM —

4. · Sohail Sangi | sohailsangi@yahoo.com |

Agha Sb, I am journalist, founding Editor of Awami Awaz, then worked for Kawish in Uslamabad. Presently with Daily Dawn at Hyderabad. I have been contributing to BBC online also.
It was very interesting to read your blogs, that too in Sindhi. Sharing memories of childhood is good, as we have very little material about childhood of people like you.
Congratulation
Sohail Sangi

Jul 31, 11:17 AM —

5. · Mazhar Lakho |

It is an excellent blog woth reading repeatedly
at times.

Mazhar Lakho MD
Belleville, IL

Jul 27, 6:36 PM —

6. · Waseem Great |

بروبر بروبر. سنڌي هُجي يا انگريزي، ڏاڍي سٺي ٿي پڙهڻ ۾ اچي.

Jul 16, 12:59 AM — [— ڪي اُميِ ڄاڻوُ ته ڪي پڙَهيلَ اَڻَ ڄاڻَ

7. · Waqar Wadho | wadho.waqar@gmail.com |

Saeen,
Tawhan joon galhyoo sadain passand eendyoon ahin, n hameshah iho ee mehsoos theendo ahey jian penhjey goth g autaq mein kenhn harri ya kami saan hawal ourindo hujan.
Twhan Sindh g behrari g jeka tasweer ukri ahey, uha ajan bhi sagi ahey….jian jo tein…
Munhjo taluq bhi behrari saan ahey, n aj kalh France mein muashiat mein Ph.D(sindhi lafz kon milyam) payo kayan, jenhn lai hukumat wazeefo deendi ahey.
Maan Bank Alfalah mein jedenh Hyderabad tabadlo karayo huo (unhan khan ag Lahore huas)te dadho khush huas, jo aakhir khor warehan khan po hik dafo warri sindh mein rahandus, jitey sindhi hoonda, sindhi galhaeenda, n dadho qurub milando.
Pehrain deenhn jadenhn manager(beeher angrazi) sahib, saathin saan urdu mein taaruf karayo te dadho ajeeb lago, moon samjhio sho te munhjan sathian mein urdu galhaindar bhi ahin, unhan karey saeen urdu galhai hoondi.
shruatti deenhan mein moon khey hikri shokri saan gaddu weharyo wayo, bas hun achan saan ham ne ka tam sidho saon urdu galhain shru kayo, maan pusho maans bhala hitrey ko sindhi bhi galhaeendo aa ya ne, waranian te maan te urdu galhaeendar ahyan, baki sindhi bhi ahin j k galhaeenda ahin. Galhuin doran, hun moonkhey mehsoos karayo te unhan j bawjood jo moon kafi saal islamabad mein gharya ahin, po bhi munhji urdu maan mehsoos thei tho te maan sindhi ahyan, khes waranum te aj moon khey khushi thi ahey jo maan ajan taeen penhji sindhiat kon wijai atham. Behrhal moonkhey unhn deenhn wado dhachko lago jo hik deenhn unhan shokri j peo saan mulakat thi, n khaber payam te uhey te sindhi ahin n Tando Bago ja asl rahwasi ahin, munhja te tara ee nikri waya. Sochum te hinan khey aj hyderabad mein bhi sindhi sadain tey sharam tho mehsoos thei, po unahn shokri saan te dadhi kayam, Bank mein sadas uhdo moon khan ghat huo, so kafi shand shan kai maans. Per unhan deenhn khan poe, moonsan te sindhi galhaeendi hui, per bian sabhin saan sagi urdu galhaeendi hui.
Allah ein ne thei jo kitaban mein perhjey,
Te hui Sindh n Sindh waran g boli.

Saeen angrazi mein likhial harf maaf karan farmaeenda, n j sandan sindhi budhaeenda te thoraito rahandus.

Jul 14, 5:34 PM —

8. · آدم ملڪ | adamkhan_2000@yahoo.com |

گل آغا سائين، توهان جي مهرباني، قرب

9. Jul 9, 6:05 AM —· Waseem Great |

ها مان تُنهنجي بِنا ڪُجُهه به ته ناهيان،
تون جي گَڏُ گَڏُ هُجين پوءِ مان آهيان!

ادا چئو ته سچُ ٿا ته ملان ڏاڍا منافق هوندا آهن پرَ وڏڙا چوندا آهن ته ٻِئي جو خير ته پهنجو خيرُ! مون کي به ڪا مُلن کون سُٺي موٽَ ناهي ملي. رُڳو ڪوڙ ڳالهائين ۽ سازشون ڪَنِ. يونيورسٽيءَ کان نوڪريءَ تائين مُلن ڏاڍو نقصانُ ڏنو آ..

جتي مُنافق مُلان پهنجون محفلون ڄمائين ۽ نيون نيون سازشون ويٺا ڪن اُتان کان ڀَلا ته اُهي مَندَرَ. ڀڳوان ڪري ته اهڙن مُلن جو اَنتُ اچي.

Jun 5, 10:07 PM —

10. · صفدر حسين ٻوڪ | bouk@sasase.ics.keio.ac.jp |

محترم سائين آغا گل صاحب،
اسلام عليڪم ۽ حق موجود،

سائين امڙ سائڻ جي لاڏاڻي جو ٻڌي ڏاڍو ڏک ٿيو. مان پهيجي دل جي اٿاهہ گهرائين سان دعا ٿو ڪريان تہ رب پاڪ امان سائڻ کي جنت الفردوس ۾ جاءِ ڏئي . آمين.
اڄ مون کي اهو ڏينهن ياد اچي وئيو جڏهن مان ۽ منهن جا دوست؛ سعيد، عبدل قادر ۽ فيصل ڪريم، اوهان جي گھر اوهان جي ڪوٺ تي دعوت کائڻ آيا هئاسين. گھر ۾ داخل ٿيڻ سان ئي الڻ فقير جي وائي جو آواز ٻڌي ان وقت ائين لڳو هئيو ڄڻ ت
ہ آمريڪا ۾ ڪا ننڍڙي سنڌ آباد هجي. اوهان ٿوري دير بعد اما سائڻ کي پاڻ سان گڏ وٺي آئيا هئا ۽ امان سان ملندي ئي ائين لڳو تہ اسان پهنجي گھر ۾ ويٺا هجئون. جڏهن امان سنڌيا کي پهنجي ڀر ۾ ويهاريو ۽ حال اهوال پئي ڪيو تہ ڏاڍي خوشي محسوس ٿي رهي هئي . جڏهن اوهان جي گھر واري سان سنڌي پئي ڳالهائي سي تہ ڪنن تي اعتبار ئي ڪون پئي آئيو تہ هڪ آمرڪن ڪهڙي نموني سنڌي سمجهي ۽ ڳالهائي سگھي ٿي.

بهر حال ، اوهان جي بلاگ کي پڙهي ڪري ذهن تي وري انهن ڏينهن جون يادون تري آئيون. پر امان جو ٻڌي ڪري تمام گھڻون ڏک ٿيو. بس جيڪا رب جي رضا.

سائين منهنجي طرفان سڄي ڪهول کي سلام .

حق موجود، جيئي سنڌ،

صفدر حسين ٻوڪ
ڪيئيئو يونيورسٽي، جاپان
.

May 31, 8:11 AM —

11. · قدير مڱريو | qadeermangrio@gmail.com | mangrio.sanam.com | بلاگ ڊسي ڊاڌو مزو آيو

May 29, 12:36 AM —

12. · Waseem | waseem_shp@hotmail.com |

 

سائين فرحان شيخَ سورَهن آنا ٺيڪُ ڳالهه ڪئي آهي. ٽيليويزن يا پرنٽ ميڊيا جي ڳالهه پهنجي جاءِ تي، جي ڪراچيءَ کان شڪارپور تائين روڊَ يا ريلَ جو سفر ڪبو ته رُڳو اڙدو ۾ لکيلَ شهرن جا ڏَسَ پتا نظر ايندا. سنڌُ جا مالڪ سنڌي، سنڌ جي ٻولي سنڌي پَرَ سنڌ جون واڳون ڪهن ٻئي جي هٿن ۾!! ڇَههَ مهنا کن ٿيا هوندا جو مان ڪراچيءَ کان شڪارپور جو سفرُ ڪيو هومِ اٽڪلَ چئن ورهين کان پوءِ سکر ايڪسپريس ۾. پهنجي سنڌُ جو هالُ ڏسي اچرج ۾ پئجي ويُمِ جو پوري گاڏي ۾ اڌَ کان به گهٽِ سنڌي هوندا. وري جو سکر ريلَ گاڏي پهتي تهَ گاڏي ۾ مان، مهنجو وڏو ڀاءُ ۽ ٻٽنِ ٻِين کي ڇڏي ٻيا سمورا اڙدو ڳالهائڻ وارا هيا. تازو يورپَ کان سنڌُ آيو هومِ جو سنڌيءَ ڳالهائڻ ۽ ٻُڌَڻَ لاءِ سڪان پيو پَرَ هتي تهَ اڙدو وارن پناهگيرن اهڙو قبضو ڪيو آهي جو اسان جا سادا ماڻهو انهن کي سنڌُ ڌرتيءَ جو مالڪُ سمجهيو ويٺا آهن. مان تهَ چوا ٿو ته اهو سڀ ڪجهه سنڌُ جي سرڪار جو ڏوهُ آهي جو هاڻي سرڪاري ادارن ۾ اڙدو ۾ لکَ پڙهَ ٿي ٿئيِ ۽ اسان جو سنڌي ماڻهو اڙدو ڳالهائڻ ۾ فخر ٿا ڪنِ. مانکي ڪراچيءَ ايندي اٽڪل ۲۰ ورههَ ٿيا هوندا ۽ پهرين درجي کان ڏهين درجي تائين سنڌي ميڊيم پڙهڻ کان پوءِ بهِ نِجُ سنڌي سمجهڻ، لکڻ ۽ پڙهڻ ڪونه ٿي اچي. اهو ان ڪري جو سنڌي ادب کان پري رهڻ، غير خالص سنڌي ڳالهائڻ، اڙدو ۽ انگريزي گهڻي ڳالهائڻ.

2. Farhan Shaikh — May 24, 2007May 26, 5:50 AM —

 

. ادا!اوهان جو سنڌي ٻولي بابت لکيل هي بلاگ ڏاڍو وقتائتو آهي جو منجھس اسان جي سماج ۾ موجود هڪ وڏي اوڻائي جو ذڪر ٿيل آهي،اها آهي اسان جو پنهنجي ٻولي ڏانهن وير.عام ماڻهون ته ڇڏيو پر اسان جا پڙهيل ڪڙهيل اڪابر به ان کان آجا نه آهن.سڄي عالم بابت ڄاڻ ڪٺي ڪرڻ جي اڻتڻ پر منجھائين پنهنجي ديس بابت سندن معلو مات اڻ پوري ۽ ڦڪي هجي ٿي.ايتري تائين جو پنهنجن ٻارن کي دنيا جو ادب پڙهڻ لاءِ ته همٿائيندا پر ڀٽائيءَ جو فڪر کين ڪان ڏيندا جو سندن ڪچي راءِ موجب ائين ڪرڻ سان هو علاقيت ۾ اچي وڃن ٿا.وڏن شهرن خاص ڪري ڪراچيءَ ۾ رهندڙ سنڌين ۾ ته هاڻي رواج پئجي ويو آهي ته ٻارن سان هروقت انگريزي يا اڙدو ۾ ڳالهائبو۽ جڏهن پاڻ جيڏن سان ڪچهري ڪبي ته هرو ڀرو انگريزي جا لفظ يا جملا ٽنبي پنهنجي پڙهيل (جاهل) هئڻ جي ثابتي ڏبي.لڳ ڀڳ ساڳئي حالت هاڻي ڳوٺن ۾ وڃي بيٺي آهي،جتي ڳچ ورهين کان ميڊيا (پاڪستان ٽيليوزن) جي اثر هيٺ عام رواجي ٻولي منجھان نج سنڌي لفظ الوپ ٿي ويا آهن۽ انهن جي جڳهه اڙدو جي حرفن ورتي آهي ايتري قدر جو سنڌي پهاڪن بدران اردو ماڻ سڌو سنئون ترجمو ٿيل محاورا ڪتب آندا وڃن ٿا.اهڙي ماحول ۾ ٻهراڙيءَ ۾ رهڻ باوجود شاه جي رسالي ۾ موجود لفظن سمجھڻ ۾ ڏکيائي پيش اچي ٿي.ويا اهي ڏينهن جڏهن ماڻهون ڪچهرين لطيف ۽ سچل جا بيت ۽ ڪلام دليلن طور ڏيندا هئا.ڳالهه وڃي اتي پهتي آهي جو اتر سنڌ جي ڳوٺ ۾ پرائمري اسڪول جو ماستر ٻارن کي نصاب ۾ موجود شاه جي ڪلام بابت چئي ٿو ته لطيف جي ٻولي ڏاڍي ڏکي آهي تنهنڪري ڪين بنهين سمجھ ۾ نه ايندي.نتيجا اهو ٻار وري حياتي ۾ ڪڏهن ب شاه جي بيت کي پروڙڻ جي ڪشش نه ٿو ڪري.ڪجھ ورهيه اەڳ آءُ هڪ سنڌي اخبار ۾ لکڻ لاءِ قلم کنيو ته لکڻ لاءِ ورلي ڪو سنڌي لفظ مليو پئي.ان اوڻائيءَ کي ڏور ڪرڻ لاءِ جڏهن انگريزي مان سنڌي ۾ ڪا معياري ڊڪشنري جي ڳولها ڪيم ته وڏي نراسائي ٿي.نيٺ سنڌآلجي پاران ڇپايل پرمانند ميوا رام جي ترتيب ڏنل تي گذارو ڪرڻو پيم جو اها به اپڊيٽ ڪونه هئي.چوڻ جو مقصد ته اسان جي ڏاهن جو حال به مڙئي پورو آهي.اڄ جي هٿ ٺوڪين اديبن جا هٿ قلم بدران هڪ ٻئي جي ڳچين ۾ آهن،هاڻي سندن مول مقصد ڪائي سڻڀي سيٽ ماڻڻ آهي.لطيف ۽ سچل جي پروڙ ته سندن وس کان ئي ٻاهر آهي.باقي بچي سنڌي ميڊيا،پرنٽ توڙي اليڪٽرانڪ،ان به ٻولي جي بگيڙڻ ۾ ڪئي ڪسر نه ڇڏي آهي.سنڌي چينل کلڻ سان ٻولي جي واڌ ويجھ جي جيڪا ەآس پيدا ٿي اها هاڻي پنهنجو الٽو اثر ڏيکاري رهي آهي.ناٽڪ جي ڪردارن يا منڊل جي ميزبانن پاران ڳالهايل سنڌي ٻولي ڄڻ آڙدو جو ترجمو پئي لڳي.سنڌي پهاڪا ۽ محارا ته ڄڻ ڪتابن تائين رهجي ويا آهن.ڪجھ ڏينهن اڳ هڪ اڙدو ڳالهائيندڙ سياسي اڳواڻ پاران ڪتب آندل لفظ بوکلائٽ ايڏو ته چالو ٿي ويو جو اسان سنڌي نيوز ڪاسٽرز سميت سنڌي سياسي اڳواڻ به اهو لفظ استعمال ڪرڻ لڳا.ڪوئي کين سمجھائي ته بابا سنڌي ٻولي ۾ ان لاءِ وائڙائپ لفظ موجود آهي.پر انهن چينلن کان سواءِ ڪير ڪري؟ باقي وڃي بچيا ڪجھ کاهوڙي جيڪي ڪٿي ڪنهن هنڌ ٻولي سان نينهن جو ناتو نڀائيندي پنهنجي پَرِ پيا دوهين دکائيندا پيا اچن شال سندن دوهينءَ جو اثر باقين تائين به پهچي

Comment by Farhan Shaikh — May 24, 2007 # |Edit This

 

  • The 21st Century, Scientific Journalism & We People

ايڪهين صديءَ ۾ سائنسي صحافت ۽ اسان
فهد حسين ميمڻ digitalsindh@gmail.com

سائنس کي معاشري ۾ پنهنجي واڌ ويجهه توڙي ترقي لاءِ سازگار ماحول گهربل هوندو آهي، هڪ اهڙو ماحول جتي صرف حڪمران طبقي جا تمام ٿورڙا فرد ئي سائنس جي اهميت ۽ افاديت کان آگاهه نه هجن پر عوام الناس ۾ به سائنس جي حوالي سان پختو شعور موجود هجي، ۽ ظاهر آهي ته اهو شعور صرف خشڪ نصابي ڪتابن رٽڻ يا تحقيقي مقالن جي فلسفياڻي زبان سان به ڪڏهن پيدا نه ٿو ڪري سگهجي. ان مقصد جي لاءِ سائنسي مڪالمن ۽ سائنسي مزاج جو عوامي سطح تي رائج ٿيڻ به لازمي شرط آهي. اهو ئي موقعو آهي جو جتي سائنس جي عوامي ابلاغ ۽ سائنسي صحافت جي شديد ضرورت اسان جي سامهون اچي ٿي. اوهين پاڻ ئي ٻڌايو ته جيستائين عوام کي پنهنجي ملڪ ۾ سائنسي پيش رفت سان وقت به وقت آگاهي نه ملندي رهي ۽ انهن کي دنيا ۾ ٿيندڙ سائنسي تحقيقن جون خبرون نه ملنديون رهن ته هو ڪيئن سائنس ۽ ٽيڪنالاجي سان لاڳاپيل فائدن ۽ نقصانن کان صحيح نموني واقف ٿي سگهندا؟ پر اسان وٽ صورتحال شايد ان کان به وڌيڪ خراب آهي، ڇو ته عوام ته پري جي ڳالهه پر اسان جي ميڊيا جي ادارن ۾ ويٺل ماڻهو پڻ ان حوالي سان تمام گهٽ ڄاڻ يا بلڪل به نسورا اڻ ڄاڻ لڳي رهيا آهن. ان جو ثبوت اسان جو اڄ جون اخبارون ۽ رسالا آهن، جتي اسان جون اخبارون توڙي چئنل اڃا سوڌو اهڙين روايتن جو بنياد وجهڻ ۾ مڪمل طور تي ناڪام رهيا آهن، …. وڌيڪ پڙهندا

http://www.voiceofsindh.net/sindhiadab/articals/92.htm

 

  • · Hussain Bux Thebo

Agha it is my suggestion that like bbc.com/urdu, Sindhi key board may be given so as one can write in your Blog easily.

Apr 25, 7:30 PM ——

· Mushtaque Rajpar

I am impressed with the content of the blog, i would not have a dreamed of that so many things are available in Sindhi script, which is beautiful. This huge effort only those can take who are in love their land, people and language. very informative and inspiring.

Apr 25, 3:56 AM ——

  • · Hussain Bux Thebo |

Agha you are doing an exellent job for noble cause of motherland wish success. Hussain Bux Thebo

Apr 24, 3:15 PM —— PDF version

  • · Fayaz

twhaan khe ddisee thioo veesaah ta, Sindhi jeeaandee sadaaa. Sir, vwery are gratful to u and feel proud of ur work for Sindh and Sindhi language. Pleaze Carry on we are Followers of u, and one day we will make Sindh and Sindhi Language an Invincible Land and Language of the World. Fayaz, Ms Scholar, S.Korea

Apr 24, 6:25 AM —— Glossary

· Ayaz Ali Rind

  • dear AGHA

Glad to see your work for a sindhi site,
It is realy a nice and informative article.

visit & ad link below to your site
www.ayazrb.wordpress.com

Apr 24, 4:43 AM —— هوائيءَ جا وِردَ

· Livette

Nice blog!

Apr 17, 1:02 AM —— استادن، مائٽن جا اوسيڙا ۽ ٻارن جي ڪاميابي

· ameer

very good efford ,i realy slute u sir

Mar 28, 4:47 AM —— پاڪستان توڙڻ بابت اشتهارُ

· balach

اھڙو informative and thought-provoking article لکڻ لاءِ مھرباني. پڙھي ڏاڍو سٺو لڳو!
بالاچ، ڪراچي.

Mar 21, 10:00 PM —— چيٽي چنڊ

Waseem

جناح پور نامنظور جناح پور نامنظور جناح پور نامنظور جناح پور نامنظور جناح پور نامنظور جناح پور نامنظور جناح پور نامنظور جناح پور نامنظور جناح پور نامنظور جناح پور نامنظور جناح پور نامنظور جناح پور نامنظور جناح پور نامنظور جناح پور نامنظور جناح پور نامنظور جناح پور نامنظور جناح پور نامنظور جناح پور نامنظور جناح پور نامنظور جناح پور نامنظور جناح پور نامنظور جناح پور نامنظور جناح پور نامنظور جناح پور نامنظور

Mar 18, 11:58 PM —— پاڪستان توڙڻ بابت اشتهارُ

· SAEED AHMED CHANNAR

Dear AGHA thanks to your endeavoures for highlighting recent developments in the domain of sindhi language.Pl carry on your research on on laguage development n update us off and on.
Regards
SAEED AHMED CHANNAR
KING KHALID UNIVERSITY,SAUDI ARABIA
Feb 27, 11:26 AM —— Glossary

· Waseem

سائين اوهان جي بلاگ جو ته ڪو جوابُ ئي ناهي. شمپين ۽ شڪارپور جون ڳالهيون ڄڻ ته ٿڌيون ۽ گرم هوائون.. سوين ڀانڱين يا سوين ونڊيل، ڳالهه ته ساڳئي ٿي لڳي! اوهان کي عرضڙو آهي ته مهرباني ڪري بلاگ تي لکندا رهيندا ته جيئينءَ اُميدَ جا ڪِرڻا باقي رهن. سَچُ پڇو ته اوهان جون ڳالهيون ڏاڍيون وڻنديون آهن

Feb 16, 1:03 AM —— شڪارپور جون ياديون

· Sharjeel Bhutto

superb! )

Agha sahab, this blog is really informative!
I’m a fresh engineering graduate, planning for my higher studies abroad most probably in computer engineering or I.T,

I would really appereciate if u can provide information regarding the admission in U.S Universities.

well done once agaiN! for this wonderfull effort. )

Feb 15, 2:33 PM —— آمريڪا جون مُکي ڦولهاري (ريسرچ) يونيورسٽيون

· Sharjeel Bhutto

Saeen Agha Sahab!

Zabardast..~

Your blog is realLy interesting and very much informative.

i’m also from shikarpur, par pahinjo shikarpur hanay uho na rahyo aahay… (

hanay ta shikarpur ji halat dissi kaafi afsos theendo aahay and yaqeen na eendo aahay ta shikarpur jo maazi (past) etro shaandaar huyo!

anyways..

keep updating your blog!

i realLy like your bloGs!

Khuda Hafiz )

Feb 15, 2:26 PM —— شڪارپور جون ياديون

· yasmeen UK

very good effort but i think you try writing in a widely circulated sindhi news paper so every body even not having excess to internet can reach and take information from this, the main point of your efforts would be, i suppose, to provide information where it is needed. i appreciate this work with above advice.

Feb 15, 6:23 AM —— آمريڪا جون مُکي ڦولهاري (ريسرچ) يونيورسٽيون

· Dr Nazeer Ansari

Saain Amaan joon Yaadyoon Parrhyum,
Allah khen janat men jaayoon day ain har imthaan men Pahryoon numer day….Aameen.

Nazeer Ansari

Feb 14, 6:24 PM — — مريڪا جا جونيئر ڪاليج ۽ امان جون مارڪوُن

· Dr Nazeer Ansari |

saain Agha Saahib chaa chavan. salaam aahay saain qalandar Bux khay janhin tawahan khay ahrri sindhi parraahi jo ajj aamrikaa men hetraa saal rahi be tawanhaan kaan wisaari aahay. Allah tawhnaan jay wadrran khay be hameshah kush rakhay jin sindhi jee ahmiyat mahsoos karay tawaanh khay karachi maan shikaarpur aando. sach budhayaan ta asaan(aaun)ahrri adabi sindhi galahay kon thaa saghoon. Saain sindhi zibaan ji jetree be khidmat kajay uhaa ghat aahay. Hikrro ariz aahay ta kujh dukhyan akharan ji maanaa zarror shaamil karyo ta mahirbaani theendi.(eg. Vinjo Gah, Nir Aatma,Bandheej deendarr,…. etc.. etc).
Twhaan Shikaarpor jay mash-hoor Khataan (aachaar), Rose-cola, Akhrotan jo halvo, etc jo zikir na kayo aahay, jeko umeed ta bee kista men nazar eendo.
(Saain Chukoon Ghaltyoon Maaf)

Changoon Saain Berra paar.
Nazeer Ansari

Feb 14, 5:50 PM —— شڪارپور جون ياديون

21. balach |

لپي بابت بلاگ پڙھيو، ووڻي.
سوچيان پيو تھ بيڪار اکرلکڻ پاڻ اي ڇڏجي، باقي ھڪومتي ليول تي تبديلي جو انتزار ڪندي تھ ورھي گزري ويندا.
مھرباني.

Feb 10, 11:56 PM —— ظ ظالم، ز زالَ ته پوءِ ذ ڇا لاءِ

22. Gul Agha |

On 2/8/07, Waseem wrote:
سائين ڪجھ ڀلون هن ريتَ آهن.
اوهان لکيو “پرَ ٻن وڙِهين ۾ 13 لکنِ کي ڊگريون ملن.” پَر چارٽ
۾ آهي 665,301 وديارتون يعنَي ڊگريونَ؟
ــ وسيم

شائين وسيمَ،
برو برساڍا ڇهه لکَ ورهيو ورهيه ٻه ورهيا ڊگريون وٺنِ، سي ٿيا ٻن ورهين ۾ 13 لک ، توڙي جوئيئر ڪاليجنِ ۾ وديارتين جو انگ 65 لک آهي. مقصد ته گھڻا گھٽ وقتي وديارتي آهن جيڪي هڪ اڏ ڪلاسُ کڻن ٿا ( ۽ ڪي وري سِڪول جا پويان رهيل ڪورسَ پيا پورا ڪنِ

Feb 8, 7:53 AM —— امريڪا جا جونيئر ڪاليج ۽ امان جون مارڪوُن

23. h d rajani |

wish you all the best for wonderfull work wish you happiness h.d.rajani of shikarpur.

Feb 6, 12:02 AM —— PDF version

24. h d rajani |

well , i can only say dr gul is doing wonderfull work, he ought to be cogratulate for his work. we can only wish him best and happiness. he is already sucessfull. h.d.rajani of shikarpur .

Feb 6, 12:01 AM —— PDF version

25. Gul Agha |

قلم تازو
سائين وسيم مفتي مانکي مٿين حساب ۾ چڪ ٻڌائي.. ڳڻت هڪ ۽ نه ٻن کان ٿي ٿئي تنهن ڪري جوڙَ ڏنلَ انگ جي اڌ هجڻ گھرجي. مان سائين مفتي تي ڪم وڌو ته اهڙن ٻٽا ٿيندڙ حساب جا ڪمپيوٽر وديا مان مثال ڏي، جينئن ٻه شاخا وڻ.

Feb 4, 7:14 PM —— شطرنج جي راند ۽ قديم سنڌ

26. Abdul Qadeer Memon | freewebs.com/aqadeerm |

Dear Sir,

Jeaay Sindh…!!!

Allah Tawahna khey wadi zindagi dey, himuth dey..,
Sindh ai Sindh wasiyion laiye hee wadi khushnaseebi aahe ta tawhaan jahra sindhi marhoon unhaan insaaanun je laye jeke na sirf sindhi balkay pakistani hujy un je laye waday fakhur ji galih aahe ta tawhaan unhan khy eeitry keemati information dien laye hee kum sar anjaam dion tha.

Allah Tawahan khy har tarah saan knowledege deein farmaaye….AAmeeeeen.

Sadayeen Gudd…

Abdul Qadeer Memon

Feb 4, 5:13 PM —— آمريڪا جون يونيورسٽيون ۽ اُتاهون (اعلا) تعليمَ

27. Waseem |

سائين! اوهان لکيو “مير“ جو رسالو.. اهو ڪجھ ياد نٿو اچي. مان ته “مير“ اردو وارو ٻڌو آهي، مهرباني ڪري وضاهت ڪندا

Feb 2, 4:11 AM —— جي ايم سيد جنم ڏينهن تي هوسٽڻ آمريڪا ۾ گڏجاڻي

28. sindhiblog | sindhiblog.wordpress.com | IP: 193.251.135.1230 72.232.131.220

Sir its good to see a Sindhi blog hope to see more in future. Keep up the good work!

Feb 1, 12:40 PM —— آمريڪا جون يونيورسٽيون ۽ اُتاهون (اعلا) تعليمَ

29. Ahmed Brohi |

Dear all,

I am Ahmed Brohi. I live in Shikarpur at Jumani Hall. This is just about share comments about site. This is very good effort and definately help sindhi brothers in future…

Allah Wahi.

Feb 1, 3:34 AM —— آمريڪا جون يونيورسٽيون ۽ اُتاهون (اعلا) تعليمَ

30. Muhammad Moosa Rind |

Dear Saein,
Jeay Sindh,
How r u?
really, daily we are learning from your share events, News & Research with Exp, however,
sain fully pls concentrat to help Sindhi like how thay mobilize by self and with mob to new Army/Punjab Strategay against wetland, Dams & Natural resourcess issue with NFC award.

thanx
Muhammad Moosa Rind

Jan 31, 2:22 AM —— آمريڪا جون يونيورسٽيون ۽ اُتاهون (اعلا) تعليمَ

31.Muhammad Habib Sanai |

سائين مهرباني ڪري هن سلسلي ۾ ٽيڪنيڪل ايجوڪيش ۽ ووڪيشنل ٽرينگ تي وارن ادارن جو به احوال ڏيندا.
حبيب سنائي

Jan 30, 2:02 AM —— آمريڪا جون يونيورسٽيون ۽ اُتاهون (اعلا) تعليمَ

32. Ali Nawaz Memon

Piyara Dosto

I was born in Memon Mohalla Shikarpur. My grandparents and parents used to live on Molvi Rahmatullah Street near Sate Bazar.

The street was named after my Nana– Molvi Rahmatullah who was deputy mayor of the town.

I got a little more than 3 years of education at Memon Mohalla Elementry School. It was a great school. It had great education. But it was also very well built– with a garden and play grounds.

Particularly I remember a great teacher– Sain Shamsuddin Memon. He was a tall man. I learnt a lot from him.

In 4th grade, we moved to Larkana where I did my matric. However, I have continued to visit Shikarpur. A lot of my extended family has lived there and continues to live there.

I have very fond memories of shikarpur.

Ali Nawaz Memon
Gaithersburg, Maryland, USA

Jan 28, 10:07 AM —— آمريڪا جون يونيورسٽيون ۽ اُتاهون (اعلا) تعليمَ

33. Ayaz Ali Rind

Dear Sir,

it’s better effort and i appreciate this step taken for sindhi students. we young people are being far from our experienced generation and i m glad to see sindhi groups on net to guide us.

Regards

Jan 28, 12:59 AM —— آمريڪا جون يونيورسٽيون ۽ اُتاهون (اعلا) تعليمَ

34. Akhtar Ameer

Dear Reader and Web Master,

Peace be unto you!

It is very good effort and appreciate those person who made this web and inform the sindhi youungster but it need lot of improvement just as poetry,old sindhi traditional games,quiz,speech and highlight those sindhi person who achive the remarkable work,new things as we compete the other nation through education.
Akhtar Ameer Pahore
Old Saddar Shikarpur Sindh

Jan 25, 12:38 PM —— جي ايم سيد جنم ڏينهن تي هوسٽڻ آمريڪا ۾ گڏجاڻي

35. Waseem

Great! then do call me 0333-2122825, waseem_shp@hotmail.com, also send me your number.

Jan 25, 3:18 AM —— چڪون ۽ ڀلناما

36. shikarpuri | IP: 74.136.204.24

Mammal لاءَ مان لفظ اوهدار ڪتب آندو آهي. اهو نالو هن جانور تي انهيءَ ڪري پيو جو مائرن کي اوههَ (ميمري) هوندا آهن.

شاه جو بيت جي سٽَ آهي،
وڏي اوهه آئيون، پُٺيءُ لاءِ ڦر

جيڪر اوهان کي هن بيت جي ڄاڻ آهي ته ٿورائتو ٿيندس جي اسان سڀنِ کي سموري بيت يا سُرَ جي نالي سان آگاه ڪندا

اوهدار جانورن جون ٻيون خاصتيون آهن ته اِهي ٻار پيٽ ۾ وڏو ڪنديون آهن، ۽ سندن جسمَ تي وار هوندا آهن.

Jan 24, 8:30 PM —— شطرنج جي راند ۽ قديم سنڌ

37. shikarpuri | gul.agha@gmail.com | shikarpuri.wordpress.com | IP: 128.174.245.1

ڀلو ميان! مانکي ياد آيو لڳيم پيو ڄڻ مرحوم يوسف ” ليارَ پيروُن“ پيو چئي. پر ڪنهن کان پڃيم ته اهي وري ڇا ٿيندا آهن ته چيائين ڪي ٻير هوندا. ڪنهن ٻي لهجي ۾ ڳاتو ٿئين. مان به سوچيو سو هوُندو ايئين

Jan 24, 8:42 AM —— چڪون ۽ ڀلناما

38. amin khaskheli |

sain waseem mufti is right…. but waseem also made a mistake it is not … yar pairoon….corect word is

jity liyar, pairoon. liyar is found in cchpar, mountainous areas of Sindh and pairoon(peeloon called in pujabi) found in lower and upper Sindh( As I know)… and one quetion from waseen do he still remember NJV School.
Regards.
Amin Khaskheli
ARY ONE WORLD
Karachi.

Jan 23, 8:02 PM —— چڪون ۽ ڀلناما

41. Waseem |

سائين اوھان جو بلاگ پڙھي تمام گھڻي خوشي ٿي آھي. مھنجو لاڳاپو ڪمپيوٽر ساەءنس سان آھي ان ڪري اوھان جي باري ۾ گھڻي ڄاڻ رکان ‌ٿو. سنڌ ۾ رھي ڪري سنڌي جي ڄاڻ ايتري ڪون ھءي جيتري اوھان اُستادن ڏني آ. پروفيسر ڪولِ جا رسرچ پيپر پڙھي ڪري سنڌي جي تمام سٺي معلومات ملي آھي. سنڌي ۾ پريزنٽيشن ڏسڻ سان ڏاڍي خوشي ٿي.

Jan 23, 3:44 AM — [— جي ايم سيد جنم ڏينهن تي هوسٽڻ آمريڪا ۾ گڏجاڻي

42. Muhammad Moosa Rind |

Dear Sir,
Jeay Sindh

really its proud to me and for Sindh that the people like you are in the struggle for Freedom of Sindh and doing struggle to promote the Sindhi Litreture and Ideas.

keep it up.

Jan 22, 4:31 AM —— پهنجي سڃاڻَپ

43. Aftab

ادا توهان جنهن بلاگ جي ڳالهه ڪري رهيا آهيو اهو بلاگ منهنجو ئي آهي. مون کي تمام گھڻي خوشي ٿي ته مون حقير جي ڪيل ڪنهن ڪاوش کي ڏسي ڪري ٻين سنڌي دوستن کي به انهيءَ ڳالهه جو اتساهه مليو ته هو به سنڌي ۾ بلاگ ٺاهين. اميد ته توهان هن بلاگ کي جاري رکندا
نيڪ تمنائن سان
آفتاب احمد

Jan 19, 5:58 AM —— پهنجي سڃاڻَپ

44. Muhammad Habib Sanai

اوهان جو بلاگ يقيني طور خوش آئند آهي. هفتو اڳ ڀاءُ منوج ورلڊ پريس تي پنهنجو سنڌي ۾ بلاگ شروع ڪيو هو. سنڌي ۾ ڀلاگس جي ترويج ضروري آهي.

Jan 18, 4:58 AM —— پهنجي سڃاڻَپ

45. Sabagi Sethar

I am really happy to see a blog in sindhi of a great sindhi professor. May god give you good health and grow you more to represent Sindh and Sindhi booli.
Allah Bless You
Sindh jee Sabagi Sukkur maan

Jan 18, 12:27 AM —— پهنجي سڃاڻَپ

 

Advertisements

20 رايا »

RSS feed for comments on this post. TrackBack URI

  1. ادا!اوهان جو سنڌي ٻولي بابت لکيل هي بلاگ ڏاڍو وقتائتو آهي جو منجھس اسان جي سماج ۾ موجود هڪ وڏي اوڻائي جو ذڪر ٿيل آهي،اها آهي اسان جو پنهنجي ٻولي ڏانهن وير.عام ماڻهون ته ڇڏيو پر اسان جا پڙهيل ڪڙهيل اڪابر به ان کان آجا نه آهن.سڄي عالم بابت ڄاڻ ڪٺي ڪرڻ جي اڻتڻ پر منجھائين پنهنجي ديس بابت سندن معلو مات اڻ پوري ۽ ڦڪي هجي ٿي.ايتري تائين جو پنهنجن ٻارن کي دنيا جو ادب پڙهڻ لاءِ ته همٿائيندا پر ڀٽائيءَ جو فڪر کين ڪان ڏيندا جو سندن ڪچي راءِ موجب ائين ڪرڻ سان هو علاقيت ۾ اچي وڃن ٿا.وڏن شهرن خاص ڪري ڪراچيءَ ۾ رهندڙ سنڌين ۾ ته هاڻي رواج پئجي ويو آهي ته ٻارن سان هروقت انگريزي يا اڙدو ۾ ڳالهائبو۽ جڏهن پاڻ جيڏن سان ڪچهري ڪبي ته هرو ڀرو انگريزي جا لفظ يا جملا ٽنبي پنهنجي پڙهيل (جاهل) هئڻ جي ثابتي ڏبي.لڳ ڀڳ ساڳئي حالت هاڻي ڳوٺن ۾ وڃي بيٺي آهي،جتي ڳچ ورهين کان ميڊيا (پاڪستان ٽيليوزن) جي اثر هيٺ عام رواجي ٻولي منجھان نج سنڌي لفظ الوپ ٿي ويا آهن۽ انهن جي جڳهه اڙدو جي حرفن ورتي آهي ايتري قدر جو سنڌي پهاڪن بدران اردو ماڻ سڌو سنئون ترجمو ٿيل محاورا ڪتب آندا وڃن ٿا.اهڙي ماحول ۾ ٻهراڙيءَ ۾ رهڻ باوجود شاه جي رسالي ۾ موجود لفظن سمجھڻ ۾ ڏکيائي پيش اچي ٿي.ويا اهي ڏينهن جڏهن ماڻهون ڪچهرين لطيف ۽ سچل جا بيت ۽ ڪلام دليلن طور ڏيندا هئا.ڳالهه وڃي اتي پهتي آهي جو اتر سنڌ جي ڳوٺ ۾ پرائمري اسڪول جو ماستر ٻارن کي نصاب ۾ موجود شاه جي ڪلام بابت چئي ٿو ته لطيف جي ٻولي ڏاڍي ڏکي آهي تنهنڪري ڪين بنهين سمجھ ۾ نه ايندي.نتيجا اهو ٻار وري حياتي ۾ ڪڏهن ب شاه جي بيت کي پروڙڻ جي ڪشش نه ٿو ڪري.ڪجھ ورهيه اەڳ آءُ هڪ سنڌي اخبار ۾ لکڻ لاءِ قلم کنيو ته لکڻ لاءِ ورلي ڪو سنڌي لفظ مليو پئي.ان اوڻائيءَ کي ڏور ڪرڻ لاءِ جڏهن انگريزي مان سنڌي ۾ ڪا معياري ڊڪشنري جي ڳولها ڪيم ته وڏي نراسائي ٿي.نيٺ سنڌآلجي پاران ڇپايل پرمانند ميوا رام جي ترتيب ڏنل تي گذارو ڪرڻو پيم جو اها به اپڊيٽ ڪونه هئي.چوڻ جو مقصد ته اسان جي ڏاهن جو حال به مڙئي پورو آهي.اڄ جي هٿ ٺوڪين اديبن جا هٿ قلم بدران هڪ ٻئي جي ڳچين ۾ آهن،هاڻي سندن مول مقصد ڪائي سڻڀي سيٽ ماڻڻ آهي.لطيف ۽ سچل جي پروڙ ته سندن وس کان ئي ٻاهر آهي.باقي بچي سنڌي ميڊيا،پرنٽ توڙي اليڪٽرانڪ،ان به ٻولي جي بگيڙڻ ۾ ڪئي ڪسر نه ڇڏي آهي.سنڌي چينل کلڻ سان ٻولي جي واڌ ويجھ جي جيڪا ەآس پيدا ٿي اها هاڻي پنهنجو الٽو اثر ڏيکاري رهي آهي.ناٽڪ جي ڪردارن يا منڊل جي ميزبانن پاران ڳالهايل سنڌي ٻولي ڄڻ آڙدو جو ترجمو پئي لڳي.سنڌي پهاڪا ۽ محارا ته ڄڻ ڪتابن تائين رهجي ويا آهن.ڪجھ ڏينهن اڳ هڪ اڙدو ڳالهائيندڙ سياسي اڳواڻ پاران ڪتب آندل لفظ بوکلائٽ ايڏو ته چالو ٿي ويو جو اسان سنڌي نيوز ڪاسٽرز سميت سنڌي سياسي اڳواڻ به اهو لفظ استعمال ڪرڻ لڳا.ڪوئي کين سمجھائي ته بابا سنڌي ٻولي ۾ ان لاءِ وائڙائپ لفظ موجود آهي.پر انهن چينلن کان سواءِ ڪير ڪري؟ باقي وڃي بچيا ڪجھ کاهوڙي جيڪي ڪٿي ڪنهن هنڌ ٻولي سان نينهن جو ناتو نڀائيندي پنهنجي پَرِ پيا دوهين دکائيندا پيا اچن شال سندن دوهينءَ جو اثر باقين تائين به پهچي

  2. بلاگ ڊسي ڊاڌو مزو آيو

  3. It was long time ago when i came to cross an article(It was time when i had just passed my Fsc and now i m about to graduation from University) named as “Should Pakistan Be Broken Up?
    “,it really touched me and played an important role to deviate my thinking towards sindh,sindhi poeples and issues related with it. and this article was written by none other but Sain Gul A. Agha sb.
    Article can be checked here:
    http://www.hvk.org/articles/0703/170.html
    Then time by time as I searched I find more and more articles from Sufism to cureent poltical,social and other problems of Sindh.Sain Gul sb has alwaz echoed his voice aginst the expoiliation imposed to sindh and sindhi peoples.Recently I come a cross this Blog of sain Gul.Really Superb work by Sir Gul Agha sb.
    Umaid ahe te tahawna pehjnee hee kawish jare rekhanda.

    Sindh Salmat,Saath Salamat

  4. Ada GUl,

    I appreciate your efforts to collect and disseminate such wonderful cultural & informative things… It seems that you want to contribute something for your motherland… Shikarpur and other areas of sindh need such attention and love from those who are capable enough to contribute… May God give you courage to continue such efforts for the noble cause..

    regards

    noor muhammed bajeer
    civic society club, qasimabad, Hyderabad sindh.

  5. Great the best efforts for promotion of Sindhi language keep it up and please do remember me if i can help you out in any metter.

    +923332832835
    Waseem

  6. Saeen Agha,
    Thank you for bringing the Sindhi community together and providing the information about great Sufis of Sindh. Hope this work will continue on.

  7. Agha…

    Dadho sutho lago… Prian khaan pray… doore dais main…. sabh yaad eendo ahay….

    Wasalam

    Altaf Daudpoto
    Manager PIA-Saudi Arabia

  8. Salam Mitha…
    I Personally and specially from all our Members of Sindhi Computing & Members of Or Sindh Forum are appreciating you for your work about Sindh, Sindhi Language And Specially for Sindhi Computing that, you are Trying to Explorer our Sindhi Computing Related Problems and taken remarkable steps by developing of this Blog.. I hope you will continue this work and GOD will and help you to explore the new and important topics about Sindh & Sindhi Computing. Dear one think you must be mention that, you have to come step foreword by Developing a Complete Sindhi Web Site… Hope GOD will help you to develop a website.
    Thanks

    Mangrio Aziz
    BS (IT)
    Asst: Manager
    Sindhi computing
    http://www.voiceofsindh.net
    http://www.mangrio.com
    http://www.sindhpk.com

  9. Ada Gul Sain….

    I was just roaming around and I got link of your blog. Very nice blog with rich informatin, videos, and other things.

    It is very grateful for we people that Sindhi Material is being published with hard efforts of people like you.

    Keep it up Sain.

    I would request you please put Sindhi books on your blog, In this connection you can download Sindhi books from Sindhi Adabi Board’s website:

    http://www.sindhiadabiboard.org

    Regards
    Ammar Memon
    Karachi

  10. dear sain agha sahab!sindhi type mukhay nathi achay sikhaa pio, anglaygy mi jabat jo izhahar dukhio namumkin ah. wah wah sain wah. tahan ji boli likhan nirali ah. asan khi karachi shahar, kamaen aen pait ji baah bharan manjhan niran e. kona deno afsos. 48salan ja ahyun, par laganda 100salan ja pilpla papita ahyun chaki je dand wangur, ghasi khatam thi wayasi. bas maran khi wejha & qabar khi qareeb ahyun. / jokhio shafiq ahmed. udas

  11. The is one of the best Sindhi website i ever gone through, reading Sindhi makes it amazing on net , especially the accent of Sindhi’s who are living outside and their selection of language, that gives me abound happiness.
    Dharmoon Bhawnai
    Mithi, Tharparkar

  12. wah sindhi boli ji mahran paran kael hin hik sada hyat sindhi boli khe Qaim & Daim Rakhan wari koshish khe wisari natho saghje umed ahe t anjan b wadheq sindhi boli khe pazerai milandi Amen

  13. Thank u sir ursani sahb, for good cmment on hindhuisim.

  14. Please Share you eid gifts, eid dresses, eidies and support to flood affected children in Hyderabad, Sindh camps

    Dear Sir

    The Flood has affected millions of people of Sindh including a large number of Children, who have lost their Schools and education system. Thousands of families have lost their houses and other properties, while the infrastructure has been demaged badely.In this connection, ADA SAEEN is working for providing supplementary reading material to flood affected children in Hyderabad, as the education gape between rescue, relief and rehabilitition of flood affected children should be coverd.

    Eid ul Fitr is a big religious and social occasion for people of Islamic countries. This day is known as “Day of happiness and greetings”. Especially children will be found very excited to celebrate the Eid day. Every person, here in Pakistan celebrates this day without any discrimination of nation, community, color and tribes. But due to the flood crises here in Pakistan, millions of people are unable to celebrate day for displacement from their own houses and community.

    It is, therefore, society wants to celebrate eid day with flood affected children at Hyderabad. It is estimated the approximately 2000 flood affected Children will participle in Eid celebration, which are living with their parents in relief camps of Hyderabad to share the sorrows and happiness with displaced and flood affected children.
    Please share your eid dresses, eid gifts, eidies and support for flood affected children in relief camps of Hyderabad, Sindh, Pakistan.

    You are requested to please share your eid gifts, dresses and eidies to flood affected children in Hyderabad.

    Contact:
    ADA SAEEN Children and Youth Society
    B-7, Nasim Apartments, Qasimabad Phase I,
    Hyderabad 71000, Sindh, Pakistan

    Bank Account No. 0104-8856877
    NIB bank, Qasimabad Branch, Hyderabad, Sindh, Pakistan

    Tel: 92 22 2671378
    92 333 2658174

  15. Nice work by Great Gul. Thanks

    • معاف ڪجو پر سنڌ بچاءُ لاء اهم آهي.

      ذوالفقار آباد، سنڌ جي تباهئ جو منصوبو

      دلشاد ڀٽو سينئر

      جڏهن پرويز مشرف ڪالا باغ ڊيم ٺاهڻ جو فيصلو ڪيو هو ته هن ارباب رحيم ۽ لياقت جتوئئ کي گهرائي اهو ٽاسڪ ڏنو هو ته هو سنڌ اندر ڪالا باغ ڊيم ٺاهڻ لاء حمايت حاصل ڪن. پر ارباب رحيم ۽ لياقت جتوئي ڪالا باغ ڊيم لاء حمايت حاصل ڪرڻ کان معذوري ظاهر ڪندي اهو جواب ڏنو هو ته جيڪڏهن اسان سنڌ اندر ڪالا باغ ڊيم لاء حمايت حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ته سنڌ جا ماڻهون اسان کي اتي ئي ڪُهي اتي ئي دفن ڪري ڇڏيندا ۽ هڪ انچ به چرڻ نه ڏيندا. ان کانپوء جنرل صاحب دعوا ڪئي هئي ته ڪالاباغ ڊيم جي حمايت حاصل ڪرڻ لاء هو پاڻ سنڌ ايندو. پر سنڌ ۾ اچي سنڌي آبادگارن سان هڪ ٻه گڏجاڻي ڪرڻ کانپوء جنرل صاحب کي ڇٺئ جو کير ياد اچي ويو. ان کان پوء مشرف صاحب جيترو وقت اقتدار ۾ رهيو هن ڪالا باغ ڊيم ٺاهڻ جي ڳالهه نه ڪئي. ڪالا باغ ڊيم ته نه ٺهي پر هن وقت سنڌ اندر ذوالفقار آباد ٺاهڻ جون ڳالهيون ٿي رهيون آهن. ڪالا باغ ڊيم وانگر ذوالفقار آباد لاء به سنڌي ماڻهن جي حمايت حاصل ڪرڻ جون ڪوششون ٿي رهيون آهن. ايوان صدر ۾ ويٺل زرداري صاحب کي ذوالفقار آباد جي مهم لاء سنڌ اندر شايد ڪو ارباب رحيم يا لياقت جتوئي نه ملي سگهيو انڪري ان مهم جي سربراهي تاج حيدر جي حوالي ڪئي وئي آهي. تاج حيدر جنهن جا روحاني ۽ ڪلچرل رشتا اڃا گنگا ۽ جمنا جي وادين سان نه ٽٽا آهن جيڪو پاڻ کي اڃا مهراڻ جي ڪيٽين سان ڳنڍي نه سگهيو آهي، جنهن کي سنڌي ماڻهن جي ٻولي نه ڳالهائڻ اچي ٿي ۽ نه سمجهه ۾ اچي ٿي اهو ذوالفقار آباد جي حمايت حاصل ڪرڻ لاء سنڌي ماڻهن کي قائل ڪرڻ نڪتو آهي. تاج حيدر صاحب جڏهن ذوالفقار آباد جي حمايت حاصل ڪرڻ لاء پهرين گڏجاڻي حيدرآباد ۾ ڪئي ته هن کي اهڙي منهن جي کائڻي پئي جهڙي پرويز مشرف کي منهن جي کائڻي پئي هئي. ان کانپوء اهو فيصلو ٿيو ته عام ماڻهن کي سمجهائڻ کان پهرين اسيمبلي ميمبرن کي سمجهايو وڃي ڇو ته سنڌ اسيمبلئ جا ڪافي ميمبر ذوالفقار آباد رٿا جا مخالف هيا. حڪم ٿيو ته سنڌ اسيمبلئ جا ميمبر اسيمبلئ ۾ اچي تاج حيدر کان ذوالفقار آباد تي بريفنگ وٺن. 29 جون تي ٿيندڙ ان بيفنگ ۾ 167 ميمبرن جي ايوان مان صرف 17 ميمبر آيا ۽ 150 ميمبر نه آيا. ان مان ظاهر ٿو ٿئي ته سنڌ اسيمبلئ جا 150 ميمبر ذوالفقار آباد تي بحث ڪرڻ ته پري جي ڳالهه پر ذوالفقار آباد جو نالو ٻڌڻ لاء به تيار نه هيا . جيڪي 17 ميمبر آيا انهن تاج حيدر جي بريفنگ ٻڌڻ جي بجاء سوالن جي بوڇاڙ ڪري ڏني ۽ اهي سوال ايترا چڀندڙ هيا جو ماحول تلخ ٿي ويو. انهن چڀندڙ سوالن ۾ هڪ آواز اهو به هو ته ذوالفقار آباد سنڌين کي اقليت ۾ تبديل ڪرڻ جي رٿا آهي ۽ ٻيو پڙاڏو اهو به هو ته ذوالفقار آباد سنڌ جي بندرگاهن تي قبضي ڪرڻ جو منصوبو آهي. ڪجهه وقت لاء ائين لڳو ڄڻ سنڌ اسيمبلئ اندر جي ايم سيد ۽ بشير خان جا روح ڳالهائي رهيو هجن ڄڻ سنڌ جا دراوڙ ٻيلن مان نڪري آرين جي سامهون سينه سپر ٿي وياهجن. تلخئ جي ان ماحول ۾ تاج حيدر جيڪي لفظ ڳالهايا اهي لفظ سنڌي قوم لاء گار جي برابر هيا ۽ سنڌي قوم کي اها گار سنڌ جي اعلي سياسي ايوان ۾ ڏني وئي هئي. تاج حيدر چيو ته سنڌي ماڻهون ٻار گهڻا پئدا ڪندا آهن انڪري اقليت ۾ تبديل نه ٿيندا. ٻين لفظن ۾ تاج حيدر جو چوڻ هو ته سنڌي نااهل ۽ نڪما آهن سڄو وقت زالن سان سمهيا پيا هوندا آهن انڪري ٻار به گهڻا ڄڻيندا آهن. تاج حيدر جيڪي لفظ ڳالهايا اهي لفظ آرين کان وٺي سنڌ ۾ ايندڙ هر ڌاريي ڳالهايا آهن ، هتي ايندڙ هر ڌاري سنڌ جي ماڻهن کي پنهنجو داس ۽ غلام سمجهيو آهي انڪري داس جو اپمان ڪرڻ ۾ آقا کي ڪا به قباحت محسوس نه ٿيندي آهي. تاج حيدرهن ملڪ جي آقائن جو نمائندو آهي انڪري جيڪي لفظ چاهي اهي ڳالهائي سگهي ٿو. مهاڀارت ڪٿا ۾ هستناپور جي راجڪمار دريوڌن جڏهن جوا ۾ دروپتئ کي کٽيو هو ته هن ڀري درٻار ۾ دروپتئ جي ساڙهي لاهڻ جو حڪم ڏنو هو، پوري درٻار ۾ صرف هڪ شخص هو جنهن دريوڌن جي ان حڪم تي احتجاج ڪيوهو، جواب ۾ دريوڌن چيو هو دروپتي منهنجي داسي آهي ۽ داسئ تي آقا جي اختيارن جي ڪا به سيما (حد) ڪونهي هڪ داسئ جو مان ڇا ۽ اپمان ڇا؟ واقعي آقا جي اختيارن جي ڪا به سيما نه هوندي آهي. آقا چاهي ته درياهن جا رخ پاڻ ڏي موڙي سگهي ٿو، درياهن جا بند ٽوڙي ڪروڙين ماڻهون ٻوڙي سگهي ٿو، ديوارون ڏئي سمنڊ جي لهرن کي پوئتي ڌڪي سگهي ٿو. سمنڊ جو رخ نه موڙي سگهي ته ساحلي پٽئ تي قبضو ڪري ميگا شهر جوڙي سگهي ٿو. آقا جي اختيارن جي سيما نه هوندي پر سنڌ جي سهپ جي هڪ سيما آهي، سنڌ جوا ۾ هارايل دروپتي ناهي جو هن ملڪ جي مرڪز ۾ هر واري سنڌ جي نيلامئ جا واڪ لڳن ۽ هر پنجين سال هن ملڪ ۾ ايندڙ نئون حڪمران هڪ نئون منصوبو کڻي سنڌ ۾ نازل ٿئي. ڪڏهن ڪراچئ کي سنڌ کان الڳ ڪرڻ جو منصوبو ڪڏهن ڪالاباغ ڊيم ٺاهڻ جو منصوبو ته ڪڏهن ذوالفقار آباد جوڙڻ جو منصوبو. تاج حيدر صاحب بقول توهانجي سنڌي ماڻهون ٻار گهڻا پئدا ڪندا آهن انڪري سنڌ جي آبادي وڌائڻ لاء سنڌي ٻار ڪافي آهن ٻاهران ماڻهون گهرائڻ جي ضرورت ناهي. سنڌي پنهنجا ٻار پالن يا ٻاهران ايندڙ اضافي آبادئ کي پالن. جيڪڏهن سنڌ جي پئداواري وسيلن تي ٻاهرين آبادئ جو بار وڌو ويو ته سنڌ ۾ ڄمندڙ سنڌي ٻارن جو ڇا ٿيندو؟ سنڌ جا هي پئداواري وسيلا سنڌ جي ايندڙ نسلن کي پالڻ لاء آهن ٻاهران ايندڙ آبادئ کي پالڻ لاء ناهن. سنڌ اڳي ئي گهڻو ڀوڳيو آهي هاڻي سنڌ وڌيڪ ڀوڳڻ لاء تيار ناهي. 1947 ۾ هندستان مان ايندڙ سمورئ آبادئ کي به سنڌ قبول ڪيو هو ۽ ون يونٽ ٺهڻ کان پوء پنجاب کان ايندڙ آبادئ کي به سنڌ قبول ڪيو هو. توهان آدم شمارئ جا پراڻا رڪارڊ کولي ڏسو پاڪستان ٺهڻ کان پوء 1951 جي آدممشمارئ موجب ڪراچئ جي آبادي ٻيڻي ٿي وئي هئي ڪراچئ جي آبادئ تي اهو دٻاء هندستان کان ايندڙ مهاجرن جي سبب پيو هو ۽ ون يونٽ کان پوء 1961 جي آدمشمارئ موجب بدين جي آبادي ٻيڻي ٿي وئي هئي بدين تي آبادئ جو اهو دٻاء پنجاب کان ايندڙ آبادڪار سبب پيو هو. 1971 ۾ بنگله ديش ٺهيو ته اتان لڏيندڙ آبادي به سنڌ ۾ آئي هئي. 1979 ۾ ايران ۾ انقلاب آيو ته ايراني ڀڳوڙن به سنڌ جو رخ ڪيو هو. افغانستان ۾ خانه جنگي لڳي ته افغان ڀڳوڙا به سنڌ ۾ آيا هيا. تازو سوات ۾ فوجي آپريشن ٿي ته سوات جي 30 لک پٺاڻن به سنڌ جو رخ ڪيو هو. هاڻي جيڪڏهن ذوالفقار آباد ٺاهي وڌيڪ ڏيڍ ڪروڙ ماڻهن کي سنڌ ۾ آباد ڪيو ويو ته سنڌ ويهجي ويندي سنڌي ماڻهون پنهنجي ئي ڌرتئ تي اقليت ۾ تبديل ٿي ويندا. اسان ايترا ٻار نٿا ڄڻيون جيترا ماڻهون ٻاهران سنڌ ۾ موڪليا ٿا وڃن . ڇا هن ملڪ جي حڪمرانن سنڌي ماڻهن کي اقليت ۾ تبديل ڪري انهن کي پنهنجي ئي ڌرتئ تان بي دخل ڪرڻ جو پڪو پهه ڪيو آهي؟

      ذوالفقار آباد ڪو معمولي شهر ناهي پر ميگا شهر آهي جيڪو ٺٽي ضلعي جي چئن تعلقن جاتي ، کارو ڇاڻ ، شاه بندر ۽ گهوڙا ٻارئ کي ولاري ٿو. چئن تعلقن تي ٺهندڙ اهو ميگا شهر گهٽ ۾ گهٽ ڏيڍ ڪروڙ آبادي ضرور جذب ڪندو ۽ ايڏي وڏي آبادئ جو بار برداشت ڪرڻ جي سنڌ ۾ وڌيڪ سهپ ڪونهي انڪري هاڻي سنڌ کي معاف ڪيو. ٺٽي ضلعي جا اهي چار تعلقا صرف تعلقا ناهن پر سنڌ جي ساحلي پٽي به آهن ان ساحلئ پٽئ ۾ سنڌ جا اهم بندرگاهه به اچن ٿا، شاه بندر ۽ علي بندر تي ڦهليل ذوالفقار آباد جوٺهندڙ نئون شهر سنڌ جي ساحلي پٽي، سامونڊي علاقي ۽ سنڌ جي بندرگاهن کي ڦٻائڻ جي هڪ سازش آهي. سنڌ جو سڀ کان وڏو بندرگاهه ڪراچي آهي پر ڪراچئ ۾ سنڌين جي داخلا اهڙي ريت ممنوع آهي جهڙي ريت آمريڪا ۾ آئرش ماڻهن جي داخلا ممنوع هئي. سنڌ جي ماڻهن وڏي خلوص سان هندستان کان ايندڙ ڀائرن کي پنهنجا شهر ۽ پنهنجا بندرگاهه ڏنا هيا پر اڄ اهي ڀائر ڪراچئ تي سنڌين جي دعوا به قبول ڪرڻ لاء تيار نه آهن. سنڌي ماڻهن جيڪڏهن ذوالفقار آباد ٺاهڻ لاء پنجاب ۽ چين جي ماڻهن کي اچڻ ڏنو ته ذوالفقار آباد ٺهڻ کان پوء ذوالفقار آباد ۾ به سنڌي ماڻهن سان اهڙو ورتاء ڪيو ويندو جهڙو ڪراچئ ۾ ٿي رهيو آهي. ڪراچئ جي بندر گاهه کان پوء سنڌ جي ماڻهن وٽ شاه بندر، ڪيٽي بندر ۽ علي بندر باقي بچن ٿا جيڪڏهن اهي بندر به پنجاب ۽ چين کان ايندڙ ماڻهون ڦٻائي ويا ته سنڌ هميشه لاء پنهنجي ساحلي پٽي ۽ بندر گاهن کان محروم ٿي ويندي.

      ذوالفقار آباد سنڌ جي تباهئ جو منصوبو آهي ذوالفقار آباد ٺاهڻ لاء ٺٽي ضلعي جا لکين ماڻهون لڏائڻا پوندا سوين ڳوٺ ڊاهڻا پوندا ۽ لکين ايڪڙ زرخيز زمين قربان ڪرڻي پوندي. هن منصوبي لاء پهرين مرحلي ۾ 13 لک ايڪڙ زمين گهربل آهي جنهن مان ڏهه لک ايڪڙ زمين سمنڊ مان حاصل ڪرڻ جو منصو بو آهي سمنڊ پنهنجي زمين سٿري نه ڇڏيندو، جيڪڏهن ديوارون وجهي سامونڊي لهرن کي روڪڻ جي ڪوشش ڪئي وئي ته سمنڊ جو پاڻي اٿل کائي بدين ضلعي کي ٻوڙي ڇڏيندو. جيڪڏهن سمنڊ زمين ڏيڻ کان انڪار ڪيو ته يقينن گهربل زمين حاصل ڪرڻ لاء ٺٽي ضلعي جا وڌيڪ ڳوٺ ڊاٿا ويندا. ڇا ذوالفقار آباد ٺاهڻ لاء پوري ٺٽي ضلعي کي نيست ونابود ڪيو ويندو؟ لڳي ٿو هن ملڪ جا حاڪم سنڌ جي تباهئ جو حتمي فيصلو ڪري چڪا آهن. جيڪا زمين ٺٽي جي ڳوٺاڻن کان کسي ذوالفقار آباد اٿارٽئ کي ڏني ويندي اها زمين هزارن ماڻهن جي روزگار جو بنياد آهي، ساحلي پٽئ تي آباد مڇيرن جون هزارين بستيون سمنڊ مان پنهنجو روزگار حاصل ڪنديون آهن ، اهي سڀ ماڻهون بي گهر ۽ بي روزگارٿي ويندا.

      جڏهن ڪميونسٽ چائنا ڪارپوريٽ چائنا ۾ تبديل ٿي هئي، جڏهن چائنا ۾ وڏا وڏا صنعتي شهر جوڙيا ويا هيا ته انهن شهرن کي جوڙڻ لاء هزارين ماڻهن کي لڏايو ويو هو. اهي بي گهر ۽ بي روزگار ٿيندڙ ماڻهون گذر معاش لاء پينو فقير بڻجي ويا هيا. چائنا ۾ پينو فقيرن جو وجود ڪارپوريٽ چائنا جو تحفو هو ۽ اهو ساڳيو تحفو کڻي چين وارا سنڌ جي طرف اچي رهيا آهن. سنڌ ۽ چين ۾ فرق اهو آهي ته چين ۾ اڳ فقير موجود ڪو نه هيا وڏا شهر ٺهڻ کان پوء فقير پئدا ٿيا انڪري چائنا فقيرن جو بار سهي وئي پر سنڌ اهو بار سهي نه سگندي. ڇو ته سنڌ ۾ فقير اڳ ئي موجود آهن ۽ ايتري جهجهي تعداد ۾ موجود آهن جو خيرات ڏيڻ وارا کٽي ٿا پون پر فقير نٿا کٽن. ان صورتحال ۾ پينو فقيرن جا پئدا ٿيندڙ هي نوان ٽولا سنڌ اندر اقتصادي بدحالئ جو هڪ نئون باب رقم ڪندا ۽ ان امڪان کي رد ڪري نٿو سگهجي ته غربت ، بک ۽ اقتصادي بدحالئ جي انتها تي پهتل سنڌ ذوالفقار آباد جي ميگا شهر ۾ ڊينٽ وجهي سگهي ٿي.

      قومون ان وقت تائين پنهنجي ڌرتئ تي مالڪئ جي دعوا ڪري سگهنديون آهن جيستائين اهي اڪثريت ۾ هجن جڏهن قومون پنهنجي اڪثريت وڃائي ويهنديون آهن ته ٻاهران ايندڙ ماڻهون انهن کان انهن جي ڌرتئ جي مالڪئ جو حق به کسي وٺندا آهن. قومون ان وقت تائين پنهنجي ڌرتئ تي مالڪئ جي دعوا ڪري سگهنديون آهن جيستائين انهن کي پنهن جي ڌرتئ تي حق حاڪميت حاصل هجي. جڏهن قومون حق حاڪميت وڃائي ويهن ته پنهنجي ڌرتئ جي مالڪي به وڃائي ويهنديون آهن. هن وقت ڪراچئ وارا سنڌ اسيمبلئ ۾ 30 سيڪڙو سيٽون کڻي اچن ٿا جيڪڏهن 30 سيڪڙو سيٽون ذوالفقار آباد وارا به کڻي آيا ته سنڌ جا اصل باشندا پنهنجي ڌرتئ مٿان پنهنجو حق حاڪميت وڃائي ويهندا. سنڌ اسيمبلي ميمبرن طرفان ذوالفقار آباد جي مخالفت اصل ۾ انهن ميمبرن طرفان پنهنجي حق حاڪميت جي دفاع جي جنگ آهي جيڪا جنگ اسيمبلي فلور تي وڙهي پئي وڃي. سنڌ جي اسيمبلي ميمبرن کي خدا جو ڏنو گنج آهي اهي دنيا جي جنهن به ملڪ ۾ ويندا سک ۽ آرام سان رهي سگهندا پر دنيا جي ڪنهن ٻي ملڪ ۾ انهن کي حق حاڪميت نه ملندو، انهن کي حق حاڪميت صرف پنهنجي ئي ڌرتئ تي ملي سگهي ٿو. ڪراچئ وارا به اهي سمجهي ڇڏن ته سنڌ اسيمبلئ ۾ انهن جا انگل ان وقت تائين جاري آهن جيستائين سنڌ اسيمبلئ جي موجوده جوڙجڪ قائم آهي. جنهن ڏينهن ذوالفقار آباد وارا سنڌ اسيمبلئ ۾ پهچي ويا انهن جا انگل به بند ٿي ويندا. ڀٽ ڌڻئ چيو آهي

      متارا مري ويا، موکي تون به مر

      تنهن جو ڏوس ڏمر، سهندو ڪير انهن ري

      جڏهن نوان بندر گاهه ٺهندا آهن ته پراڻا بندر پنهنجي اهميت وڃائي ويهندا آهن. جڏهن نوان شهر تعمير ٿيندا آهن ته پراڻا شهر ويران ٿي ويندا آهن. ڪراچئ وارن کي سمجهي ڇڏڻ کپي ته ذوالفقار آباد جو منصوبو ڪراچئ وارن لاء تباهئ جو سنيهو آهي.

      . اهڙي وقت جڏهن سنڌ پنهنجي وجود جي تحفظ جي آخري جنگ لڙي رهي آهي، جڏهن سياسي ايوانن سميت سنڌ جي ڪوني ڪوني مان ذوالفقار آباد خلاف احتجاجي صدا بلند ٿي رهي ان وقت ۾ ڪجهه اهڙا به آواز آهن جيڪي ذوالفقار آباد جي حمايت ۾ اڀري رهيا آهن. انهن آوازن ۾ هڪ آواز سنڌ جي وڏي وزير جو به آهي. سنڌ جي وزير اعلي جو چوڻ آهي ته ذوالفقار آباد جا مخالف سنڌ جا دشمن آهن. سائين شاه صاحب ذوالفقار آباد جي مخالفن ۾ اوهان جا اسيمبلي ميمبر به شامل آهن ، اوهان پنهنجن ئي لفظن سان پنهنجي منتخب اسيمبلئ کي سنڌ دشمن قرار ڏئي رهيا آهيو. اوهان سنڌ جا نمائندا آهيو اوهانکي سنڌ جي اڪثريت جو مينڊيٽ حاصل آهي ۽ اهو مينڊيٽ اوهانکي سنڌ جي تحفظ لاء ڏنو ويو آهي. انڪري اوهان جو آواز سنڌ جي آواز سان گڏ هجڻ کپي سنڌ کان الڳ هجڻ نه کپي. هئ مراعات جي جنگ ناهي پر هئ سنڌ جي پئداواري وسيلن جي تحفظ جي جنگ آهي. هي مراعتون هي عهدا هي سياسي ايوان ان وقت تائين قائم آهن جيستائين سنڌ جا پئداواري وسيلا سلامت آهن. جيڪڏهن سنڌ جا پئداواري وسيلا سنڌي ماڻهن جي هٿ مان نڪري ويا ته پوء باقي ڪجهه به نه بچندو، نه هي سياسي ايوان رهندا نه هي عهدا رهندا ۽ نه ئي مراعتون هونديون هر شئ فنا ٿي ويندي.

      ذوالفقار آباد جي حمايت ۾ ٻيو آواز شازيه مري جو هيو. شازيه مري جو چوڻ آهي ته ذوالفقار آباد سنڌ جي ڀلائئ جو منصوبو آهي ۽ ذوالفقارآباد ٺهڻ سان سنڌين کي روزگار ملندو. شازيه صاحب روزگار جا ڏٽا ته بلوچن کي به ان وقت ڏنا ويا هيا جڏهن بلوچستان ۾ گوادر پروجيڪٽ شروع ڪيو ويو هو پوء ڇا ٿيو ڇا بلوچن کي نوڪريون مليون؟ بلوچن کي نوڪريون ته نه مليون پر اڳ روزگار سان لڳل بلوچن کي به نوڪرين مان خارج ڪيو ويو. جڏهن نواب اڪبر بگٽئ احتجاج ڪيو ته ان کي پهاڙن ۾ گهيري اهڙي ريت قتل ڪيو ويو جو ان جي لاش جا ثابت ٽڪرا به نه ملي سگهيا. سنڌ ۾ ڪوبه ايم پي اي يا ايم اين اي ايڏو طاقتور ڪونهي جيڪو سنڌين کي ذوالفقار آباد ۾ روزگار وٺرائي ڏئي سگهي. انڪري سچاين کي قبول ڪيو، اهو قبول ڪيو ته ذوالفقارآباد ۾ سنڌين کي نوڪريون نه ملنديون ذوالفقار آباد ۾ يا پنجابين کي آباد ڪيو ويندو يا چيني انجنيئرن کي! شازيه صاحبه توهان هن ملڪ جي فلاسافئ کان واقف ناهيو، هن ملڪ جي فلاسافئ کي اهي سمجهي سگهن ٿا جيڪي تاريخ کان واقف آهن. انهن کي خبر آهي ته شهنشاه اڪبر جڏهن هندستان فتح ڪيو هو ته هن پاڻ کي ضل الاهي يعني هن زمين خدا جو پاڇو چورائڻ شروع ڪيو هو. اڪبر جي فلاسافي هئي ته هو هن زمين تي خدا جو نائب آهي. اڪبر جي دين الاهئ جو ٻيو نڪتو هيو العرض الله يعني زمين الله جي آهي ۽ الله جي نائب جي حيثيت سان اڪبر هن پوري زمين جو مالڪ آهي. انڪري اڪبر اهو پنهنجو اختيار سمجهي پيو ته جنهن کي چاهي هن زمين تان آباد ڪري ۽ جنهن کي چاهي هن زمين تان تڙي ڪڍي. اڪبر هن زمين تي خدا جي مخلوق جو حق تسليم ڪرڻ لاء تيار نه هو ۽ نه ئي انهن ماڻهن جي حق تسليم ڪرڻ لاء تيار هو جيڪي هزارن سالن کان هن زمين تي آباد هيا. اڪبر جا جانشين هن ملڪ جا حڪمران هن سموري زمين کي پنهنجي ملڪيت سمجهن ٿا. اهي نه تاريخي سرحدن کي مڃڻ لاء تيار آهن ۽ نه قومي سرحدن کي تسليم ڪن ٿا، انهن وٽ جنم ڀومئ جو ڪوبه تصور ڪونهي. اهي هزارن سالن کان هن زمين تي آباد ماڻهن جو حق سندن ئي ڌرتئ مٿان قبول ڪرڻ لاء تيار نه آهن. انڪري انهن کي اختيار آهي ته هزارن سالن کان هتي آباد ماڻهن کي هن زمين تان تڙي ڪڍن ۽ چين مان نئين مخلوق گهرائي هتي آباد ڪن. هئ جنگ سنڌي قوم ۽ اڪبري سوچ جي وچ ۾ جنگ آهي جيڪي گذريل 65 سالن کان هن زمين ته لڙي پئي وڃي. هن وقت هئ جنگ سنڌ جي وجود جي بقا جي آخري مرحلي ۾ داخل ٿي چڪي آهي. جيڪڏهن سنڌ جا دراوڙ هاڻي به پنهنجي وجود جي تحفظ لاء سينا سپر ٿي نه بيٺا ته پوء اهي موهن جي دڙي جي کنڊرات ۾ هميشه جي لاء دفن ٿي ويندا. ڇو ته تاريخ انهن قوتن کان جيئڻ جو حق کسي وٺندي آهي جيڪي قوتون پنهنجو تحفظ ڪرڻ جي صلاحيت نه رکنديون هجن.

  16. SAIN..HEEE WADI KHIDMAT AAHI…SINDHI BOLI SA MOHABAT…ENH EE THENDI AAHI….UN LAAI AFSOS ASA KUJH B NA KAYO AAHI..!!! ACHO TA SINDHI BOLI KHEE WADHAYO /BACHAYO…

  17. i want an essay in sindhi topic is ilm waddi dolat ahye..
    PlzzzZzz help me

  18. I do not know if it’s just me or if everybody else encountering problems with your site. It looks like some of the text in your posts are running off the screen. Can someone else please comment and let me know if this is happening to them too? This may be a problem with my web browser because I’ve had this
    happen before. Many thanks


جواب ڇڏيو

لاگ ان ٿيڻ لاءِ هيٺ پنهنجي تفصيل ڀريو يا ڪنهن آئڪان تي ڪلڪ ڪريو:

WordPress.com Logo

توهان پنهنجو WordPress.com اڪائونٽ استعمال ڪندي رايو ڏئي رهيا آهيو. لاگ آئوٽ ڪريو / تبديل ڪريو )

Twitter picture

توهان پنهنجو Twitter اڪائونٽ استعمال ڪندي رايو ڏئي رهيا آهيو. لاگ آئوٽ ڪريو / تبديل ڪريو )

Facebook photo

توهان پنهنجو Facebook اڪائونٽ استعمال ڪندي رايو ڏئي رهيا آهيو. لاگ آئوٽ ڪريو / تبديل ڪريو )

Google+ photo

توهان پنهنجو Google+ اڪائونٽ استعمال ڪندي رايو ڏئي رهيا آهيو. لاگ آئوٽ ڪريو / تبديل ڪريو )

%s سان رابطو پيو ڪري


Entries and رايا feeds.

%d bloggers like this: